Ментещи с Урала
На краю того, что некоторые зовут Восточной, а некоторые - Центральной Европой, есть страна, что зовётся Венгрией. Этнически и лингвистически она окружена немцами, славянами и тюрками. У всех трёх народов есть либо чёткое отечество, либо их ореол расселения достаточно легко отследить. Немцы появились в своих лесах ещё до нашей эры. Славяне мигрировали на Балканы в 5-6 веках, а в Чехии, Польше и Украине жили издревле. Тюрки прибыли с далёких Алтайских гор, расселившись по всей Центральной Азии и пройдя через Иран на территорию современной Турции. Если не считать культуры-осколки типа румын, венгры по факту служат буфером между своими соседями. Их язык ближе к финскому и вымирающим угорским языкам северной России.
Причина подобной этногеографической аномалии - мадьярская миграция, что длилась шесть веков. Они были единственным народом из тех, что зародились в окрестностях Урала и откочевали не на запад, как многие их дальние родственники, но на юг. Что спровоцировало такое переселение относительно неизвестно: теорий у историков предостаточно, но некоторые из них слишком банальны и скучны (нехватка пастбищ, например), некоторые противоречат друг другу. Грань не согласна со всеми. Грань знает лишь часть правды, но хотя бы её знает. Мадьяров, будущих венгров, вели за собой вожди не от мира сего. Звались они Ментещи. Внешне практически неотличимы от людей, но на деле настолько отличные от них, что их вообще считают за нелюдской вид, а не за одну из рас людей. Ментещи холодны, высоки и отдалённы, их присутствие - будто магическое, внушает желание подчиняться и призывает к порядку. Однако как и древнеегипетские серпентиты, таинственные венгерские вожди исчезли, растворились в человечестве, ушли, не оставив за собой и следа.
Всё, что мы знаем о Ментещи, происходит из трудов византийского монаха Иерофия, епископа Торкийского.
Naming Traditions
Женские имена
- Адуа
- Бевина
- Радудек Сепа
- Едек-Квара
- Зедекока
- Тецентона
Мужские имена
- Зесесоной
- Радекунуой
- Радудек
- Теквар
- Ненаудек
- Атридек
Фамилии
Понятие фамилий появилось сильно позднее исчезновения Ментещи. Иерофий упоминает, что вожди использовали мадьярские имена, но у них также были многосложные собственные имена, в которых часто встречалось одно и то же слово. Монах знал о пяти таких словах - Кансумадо, Демаструма, Репровзайой, Аранго и Келегиго. Иерофий был уверен, что подобных имён было намного больше.
Другие имена
Эти вариации можно найти в некоторых ментещийских именах, согласно записям византийского монаха. Как всегда, значения не совсем понятны, но иногда имена похожи на имена из романской группы языков:
- Беагуло
- Зеюнулой
- Дедунгито
- Зеэстро
Culture
Распространённые одежды
На людях, но не в бою, они носят свободную одежду, похожую на одеяния христианских монахов, обязательно белого цвета. Иерофий отмечает, что слыхал, будто бы не на людях ментещи не носят одежды вовсе, и даже зимний холод не заставляет их отказаться от этой фривольности. В бою же они облачены в лёгкую тканевую броню - гамбезон или нечто, похожее на древний греческий линоторакс.
Распространённые обычаи, традиции и ритуалы
Раз в год, незадолго до Дня всех святых, ментещи сьезжаются на общий собор. К этому моменту все те лидеры, кто был в чужих землях, возвращаются домой. Почти ничто не может помешать им добраться до цели. Ментещи занимают укрепление, а их ближайшие соратники встают лагерем вокруг, образовывая многотысячную армию. Это единственный период, когда члены внутренних кругов могут общаться друг с другом без ограничений. Сами же ментещи застилают окна какой-то плотной тканью, из-за которой даже не услышать, что происходит внутри. Они проводят там два дня, после чего разъезжаются по своим делам.
Обряды рождения и крещения
Детей ментещи не бывает, отмечает Иерофий. Конечно же, в домах вождей всегда есть какие-либо дети. Половина из них - от людских наложниц, что монах считает греховным. Вторая половина, он уверен - от ментещийских женщин. Однако эти дети на своих благородных лидеров не похожи ни капли, по крайней мере в детстве.
Малышей крестят, ведь большинство ментещи приняли Христианство. Они совершали паломничества в Рим, что расстраивало византийца, да и как и большинство недавно обращённых, не особо истовыми были верующими, не отказались они ещё от своих языческих верований.
Обряды cовершеннолетия
Достигнув возраста 13 лет, в свой день рождения дети уединялись со своими лидерами и проводили с ними целый день. Обычно после этого они возвращались к своим обычным жизням: некоторые становились частью приближённых других ментещи, некоторые со временем становились мелкими вождями или старостами деревень, большинство просто присоединялись к наёмникам и довольно быстро становились командирами. Однако совсем немногие из тех, кто возвращался со дня уединения со своим лидером, менялись. Внешне они медленно становились похожи на ментещи, с течением времени менялось и их поведение, хоть они и узнавали всех, с кем были знакомы до обряда взросления. Такие дети тоже продолжали жить своей жизнью, но уделяли всё больше и больше времени образованию, которое им давал ментещи-лидер.
Погребальные и траурные обычаи
Ментещи напоминают Иерофию о парсах, давно сгинувших последователях учения Заратустры, почитаемого в Сассанидской Персии, бывшем главном сопернике Византии. Они оставляли своих мертвецов на вершинах холмов, где тела разлагались и пожирались воронами. Ментещи делают ровно то же самое. Единственно что, их холмы находятся довольно далеко от поселений.
Распространённые мифы и легенды
Фольклор мадьяров времён Иерофия - 10 века - всё еще сохранял упоминания некоей легенды о происхождении Ментещи. Ему рассказали, и он это всё записал, о том, что древние мадьярские предки жили неподалёку от гор. Однажды группа пастухов там заблудилась. Они нашли пещеру, в которой жили добрые духи. Пастухи отдохнули и прочувствовали любовь и заботу сиих духов, да так сильно, что кроме одного человека никто и возвращаться не хотел. Духи помогли этому мужчине вернуться домой, где он рассказал своим о произошедшем. Разъярённые жёны и дети потерянных пастухов взялись за оружие и отправились отбивать своих мужей и отцов, но ни пещеры, ни пропавших найти не смогли.
Прошли поколения, и молодой охотник, вдохновлённый этой историей, пошёл в горы, чтобы найти пещеру. Он потерялся и вышел к ней. Духи не были так уж гостиприимны, как рассказывали в историях. Они лишь спросили: "Набрался ли твой народ мудрости за прошедшие лета? Он ответил, что набрались, и духи потребовали это доказать. Однако молодой охотник заметил пропавших пастухов, одетых во всё белое, счастливых - и разозолился. Почему же этим древним старикам столько почёта, а ему лишь холодные вопросы? Духи охотника за это из пещеры-то и вышвырнули. Стоило ему вернуться с другими уже людьми - ни тебе пещеры, ни духов.
Прошло ещё много поколений. Молодой шаман, слуга Бога Неба, тоже наслушался рассказов о пастухах. Но он вмешиваться в это не хотел. Мол, выбрали духи свой путь давным давно, что уж тут нам? Однако в горах он тоже заблудился, и на пещеру тоже вышел. "Набрались ли в твоём народе мудрости за прошедшие лета? - вопросили снова духи. На что шаман ответил: "Да как же можно набраться мудрости, коли никто ей не учит?. Духи умолкли на мгновение, а потом снова заговорили, пообещали его народ мудрости той научить. Они назвали его "Вокедане-Рампило", что означает "Камушек, что сломил Равновесие", и сказали ему привести толпу детей к пещере, что он и сделал. Прошло десять лет, дети вернулись назад во главе с шаманом, все с кожей как у мрамора, все с волосами белоснежными. Вот уж обрадовались отцы их и матери, что и не чаяли уж чад увидеть своих! Но чада изменились. Они назвали себя Ментещи, и они пообещали увести людей из этих гор, да привести к лучшим пастбищам, лучшему Солнцу и лучшему будущему.
Ideals
Идеалы красоты
Красота для Ментещи выражается в интеллекте, а не внешности. Однако они заботятся о своей внешности, чтобы выглядеть достойно для своих человеческих подданных. Они не могут показывать изъянов.
Ментещи высоки и бледны. Однако этот цвет кожи не кажется болезненным, скорее напоминает белый мрамор, как будто они из него высечены, отмечает Иерофий. Их волосы длинны и белоснежны, обычно убраны в один большой хвост.
В глазах их немного больше пустоты, чем у обычных людей. Однако зрачки - агрессивно синего цвета. Ментещи обладают острыми чертами лица, хоть подбородки их более округлённые. В целом, они рачительно отличаются от своих низеньких и грубоватых подданных-мадьяров.
Гендерные идеалы
Равенство полов во многих ранних культурах Нашей Эры было делом нормальным, признаёт Иерофий, но вещи, что даже свирепые викинги считают "мужскими" или "женскими" не имеют никакой разницы для ментещи. Домашние дела они оставляли на подчинённых, а вот правление государством делили поровну. Все известные монаху ментещские женщины могли сражаться, но большинство предпочитало конный бой на расстоянии. У них не было споров с мужчинами по поводу прав и обязанностей, весь труд ментещи выполняли вместе. Монах замечает, что никогда не видел сколько-нибудь мужчин их рода без такого же числа женщин. Беременных ментещи Иерофий не видел никогда, но предполагает, что им просто не надлежит появляться на публике.
В итоге, замечает Иерофий, он не может заставить себя различать мужчин и женщин ментещи, ибо они в первую очередь Благородные - по крови, по праву и по своей самой сути.
Идеалы ухаживания
Слово "романтика" к отношениям между ментещи неприменимо: они тратят большинство своего времени в компании мадьяров и редко видятся друг с другом. Между ними Иерофий никогда не видел романтических связей, но он замечал некую иную связь, более сильную чем просто похоть или уважение между женатыми людьми. Среди людей ментещи предпочитали образованных или хотя бы быстро соображающих. Возможно, именно поэтому их не осталось.
Идеалы отношений
У каждого ментещи был круг близких к ним людей, обычно не более одиннадцати человек. Они были слугами, пробовальщиками еды, виночерпиями, периодическими любовниками и, естественно, защитниками и гвардейцами своих вождей. Им было строго запрещено иметь сколь-нибудь серьёзные связи вне круга, а нарушителей казнили вместе со всей их возможной роднёй.
Летописец:
Архивы Общества Грани
Общество Грани собрало для начинающих исследователей набор базовой информации по тому, каким на самом деле является наш мир. Эти заметки написаны разными людьми в разное время, отредактированы третьими лицами и не имеют общего стиля. Некоторые из них также упоминают других летописцев в качестве авторов. В целом, этот набор статей поможет разобраться, что есть что в Мире Грани.
Remove these ads. Join the Worldbuilders Guild
Комментарии