Аасимар

Прекрасные и благословлённые Аасимары - наследники тех, кто сходился с ангелами и другими великими сущностями из добрых Планов. В их венах течёт кровь небесных созданий, биологическое доказательство праведности и достоинства их предков. Сияние, что слишком яркое, чтобы угаснуть даже спустя множество поколений, и часто проявляющееся неожиданно и наглядно. Большинство видит аасимаров как мудрых, чистых, талантливых и прекрасных - как нечто большее, чем обычные люди. И в то же время аасимары несут на своих плечах ношу привилегированности. С непрошеными дарами они получают ещё и зависть обычных людей, окружающих их; даже ближайшие друзья могут тайно таить её. Некоторые аасимары принимают свой дар как должное, возможно даже считая себя лучше, чем окружающие их простаки, в то время как другие должны постоянно доказывать себе, что достойны восхищения, которое они получают. Аасимары могут задаваться вопросом, почему ими был получен такой дар, а так же какие обязанности они имеют перед теми, кто не наделён подобным благословением. Но вне зависимости от их взгляда на мир, жизнь аасимаров никогда не бывает лёгкой.

Расовый Шаблон

[ 30+ очков ]

Характеристики

• Восприятие +1 [5]
• Воля +1 [5]

Физические параметры

• Внешность, минимум (Привлекательная) [4]

Преимущества

• Харизма 1 [5]
• Сопротивление повреждениям 1 ( Ограниченное, против электричества, холода и кислоты -40%) [9]
• Адаптация к темноте ( Уровни от 2 до 9 ) [2-9]

Basic Information

Анатомия

Аасимары - физически возвышенные существа. Хоть они и могут быть вариацией любой расы, как группа они значительно более привлекательны, чем их мирское происхождение может предполагать. И дело тут не только в стройности фигуры или утончённости черт, как у эльфов. Вместо этого их внешность скорее является стандартом красоты в глазах любого общества, где бы они не родились. В то время как некоторые аспекты - очевидно выдающееся здоровье или металлический оттенок волос - легко заметить, аасимары обычно нечто большее, чем сумма этих вещей. Вместо этого, смотрящие на аасимара больше настроены оценивать его внешность позитивно и замечать черты, которые нравятся им. Нос, который в другой ситуации назвали бы большим, на аасимаре выглядит благородным и ястребиным, а фигура быть не приземистой, а предполагающей силу. Во многих смыслах красота аасимаров необъяснима, что в свою очередь помогает обосновать, как ребёнок-аасимар, родившийся у не слишком красивого смертного родителя, всё ещё может напоминать его, но при этом быть значительно более привлекательным.
Аасимары всегда буквально светятся здоровьем и своеобразным чувством присутствия, в дополнение к более очевидным признакам вроде необычного цвета глаз или светящихся нимбов и аур, но они не обязательно сильнее или быстрее, чем их более обыденные соотечественники. Они, тем не менее, значительно более устойчивые по отношению к некоторым вещам. Кислота, холод и электричество обладают куда как более слабым на них влиянием, хоть точные причины этого остаются загадкой. Возможно их кровь небожителей таким образом пытается защитить их от демонов, которые использует подобные атаки, но, как отмечают многие аасимары, сопротивление к кислоте не слишком помогает от более распространённых проблем вроде удара ножом в спину.

Биологические признаки

Аасимары обычно живут несколько дольше, чем остальные члены их родительской расы, однако эта разница кажется гораздо больше из-за того, что их красота не увядает с годами, отчего внешне они старятся гораздо меньше. После достижения аасимаром взрослого возраста, он сохраняет свой молодой вид на десятилетия, и даже очень старые аасимары кажутся грациозными и полными здоровья, с парой небольших морщинок и элегантной серебряной или белоснежной шевелюрой, которая редко скудеет или выпадает совсем.

Генетика и репродукция

Истории о происхождении аасимаров часто сходятся и одинаково романтизированы: Ангел влюбляется в смертного невероятной красоты и благочестия. И хоть они не могут прожить вместе жизнь, у них есть одна ночь. Правда, тем не менее, в том, что энергия небожителей может попасть в кровь смертного множеством путей. Иногда это прямое и преднамеренное действие со стороны посторонней сущности. Подобное существо может возлечь со смертным из-за долга более важной миссии или даже обманом вступить в связь со смертным ради высшего блага. Небесная сущность может даже придти к смертной и инициировать зачатие без того, чтобы женщина это заметила, замаскировавшись как луч света или ароматное дуновение ветра. Хоть эти истории и звучат странно, более подходя демонам, которые создают тифлингов, подобные действия никто не происходят без критической и, возможно, божественной необходимости. Теологи спорят об этической стороне подобных действий уже многие поколения, но так и не пришли к единому мнению.
Иногда, женщины, которые молят о ребёнке и считаются достойными по тем непостижимым критериям, которые известным лишь богам, обнаруживают, что необъяснимым образом беременны. Возможно и такое, что мужчина, возносивший подобные молитвы, обнаружит, что стал сосудом для искры небожителя, которую он передаст первому зачатому им ребёнку. Подобная божественное вмешательство чаще всего встречается ( и чаще всего востребовано ) теми, кто находится в отношениях, где обычное зачатие ребёнка невозможно - у межрасовых пар, в однополых отношениях или у тех пар, где кто-то стерилен.
Наконец, женщина, которая уже несёт ребёнка, может посетить место полное сильной позитивной энергии, вроде освящённой земли или божественного плана, или стать целью могущественной святой магии. В итоге это событие может привести к тому, что из-за влияния энергии небожителей этот ребёнок станет аасимаром.

Стадии роста

Наличие родителя аасимара не гарантирует того, что его ребёнок так же будет таким. На самом деле, большинство детей рождённых от аасимаров или аасимарами не обладают никакими особыми способностями, может если только не считать необычно приятной внешности. Женщины, которые рожали аасимаров, сообщали о лёгком проистечении беременности и родах. Эти женщины иногда переживали красочные, чудесные сны, полные света и музыки, которые становились всё более частым явлением с приближением срока родов. Рождение аасимара редко сопровождается осложнениями, а дети-аасимары редко болеют. Так же они реже, чем другие дети, плачут и в целом чувствуют себя лучше, даже в плохих условиях.
Большинство сообществ считает рождение аасимара добрым знаком. Семья и друзья могут собраться, чтобы отпраздновать обычные роды, но если появившийся ребёнок несёт на себе следы небесного наследия, часто вся деревня присоединяется к празднику. Глава местного храма может прибыть, чтобы благословить ребёнка - душевный, но потенциально избыточный жест. Со времён смерти Ародена, количество случаев рождения тифлингов и аасимаров увеличилось и продолжает расти каждый год. Исследователи изначально связали увеличение количества появлений тифлингов с растущей мощью Дома Трун и других зловещих фракций в результате гибели Ародена, но это не объясняет количество появляющихся аасимаров. Похоже, что эти два события как-то связаны, но пока что природа этой связи, а так же что она может предвещать, остаётся неизвестным.

Детство

Дети-аасимары как правило имеют "солнечный" характер и растут сильными и здоровыми. Даже аасимары с непростыми семейными ситуациями или растущие в регионах, погрязших в бедности и раздорах, преуспевают лучше, чем можно было бы от них ожидать. Они хорошо ладят с другими детьми , и хоть время от времени они могут быть своевольными и упрямыми, как любые дети, в целом они остаются приятными и добрыми. Большинство аасимаров наслаждаются счастливым детством примерно до пяти-шести лет, когда к этому возрасту свою уродливую голову начинает поднимать зависть. Не все семьи, тем не менее, приветствуют своих детей-аасимаров от всего сердца. Если женщина забеременеет после свидания с замаскированным небожителем, то его исчезновение может буквально сломить её или же окружение женщины будет видеть её истории о любовнике-небожителе как жалкую попытку скрыть, что её бросили, или же попыткой оправдать своё разгульное поведение.
Как и с любым ребёнком, внезапная беременность может привести к огромному стрессу для матери и сделать начало жизни такого аасимара весьма непростым. Многие легендарные аасимары действительно прошли через тяжёлое детство, воспитываемые лишь одним родителем. Во всяком случае о таком частенько поют барды. Некоторые семьи волнуются о судьбах тех, кто связан с ребёнком-аасимаром, и бояться, что такое дитя навлечёт трудности на свою семью. Даже любящие родители беспокоятся о проблемах, с которыми предстоит столкнуться их детям по той причине, что они другие. В результате, многие семьи скрывают подобные связи, отчего будущие поколения могут даже и не знать, что в их крови есть след небожителей.
Подобное "пятно" может быть особенно опасно в морально падших нация, вроде Челии и Нидала. Их правительства могут видеть аасимаров как своеобразых мессий для мятежников и потому стараются разбираться с этой проблемой на корню, вынуждая семьи скрывать рождение аасимаров и растить их в секрете. Отличия таких детей скрываются с помощью краски для волос, магии иллюзий или намеренного обезображивания. Учитывая естественную красоту и прочие полезные способности аасимаров, они считаются чрезвычайно ценными рабами, и поэтому детей-аасимаров часто похищают, а так же их продают в рабство родители, которым отчаянно нужны деньги. В тех бывающих на слуху случаях, когда аасимар обращается ко злу, обычно это начинается как раз с подобных несчастливых случаев, где обстоятельства продолжают давить на аасимара пока он не сломается под их гнётом. И всё же большинству детей-аасимаров, тем не менее, приходится разбираться с более простыми проблемами. Некоторые родители и учителя выказывают таким детям очевидный фаворитизм, вызывая недовольство среди "нормальных" детей. Другие же ожидают от аасимаров прирождённого таланта ко всему, а так же, что они принесут богатство и славу своей семье, а потому очень злятся, когда аасимар не выполняет их желаний. Некоторые взрослые и вовсе сами завидуют детям-аасимарам из-за их естественной красоты и того, как легко они сходятся с людьми, а потому заставляют их стараться сильнее чтобы завоевать расположение и любовь из-за их "нечестного преимущества".
Хоть это всё и может сделать детство непростым для аасимара, они довольно редко оказываются действительно изгоями. Аасимары по своей сути привлекательны и ценны по многим причинам и поэтому, даже если их изгоняют из одной социальной группы, они быстро вливаются в другую. Если другие дети завидуют и отказываются играть с ними, вероятно найдутся взрослые, которые оценят их общество. Если их семья выгонит их на улицу из-за страха и предрассудков, их природное обаяние сделает их незаменимыми для местной банды попрошаек. Хоть сообщества, которые могут найти аасимары, не всегда являются тем, что одобрили бы их небесные предки, но тем не менее они редко остаются одни надолго.

Юность

Пубертат - это время великих перемен в жизни аасимара. В то время, как некоторые аасимары узнаю о своих способностях с самого начала, многие развивают их выдающуюся харизму и врождённую мудрость лишь к этому моменту, вместе с другими изменениями, которые приносит это время. Вместе с взрослением их тел развивается и их невероятная красота, что привлекает к ним много внимания, что одновременно хорошо и плохо. Именно в этом возрасте аасимар может получить контроль над своими способностями, которые раньше могли выражаться в виде неконтролируемых вспышек света в моменты эмоциональных потрясений, или же обнаружить своё сопротивление к кислоте, холоду и электричеству. Аасимары могут увидеть видеть яркие сны, наполненные напевами на музыкальном языке, а после проснуться и обнаружить, что знают Небесный язык. Если этого ещё не произошло, то наиболее постоянные физические изменения могут проявиться - волосы приобретут металлический оттенок, глаза по цвету станут похожи на драгоценные камни, где-нибудь могут появиться перья и прочие проявления небесной крови.
Так как большинство аасимаров растут не имея рядом подобных себе, они часто не имеют понятия как справляться с этими изменениями, а их семьи зачастую не могут дать никаких советов на этот счёт. Другие дети, проходя через свои собственные сложности переходного возраста, часто реагируют на эти изменения в аасимарах с завистью и страхом. Родители могут держать своих детей-аасимаров подальше от других людей, либо из-за тех же зависти и страха, либо из-за религиозного трепета и своеобразного уважения к кому-то столь очевидно "тронутому ангелами". Некоторые же наоборот могут стать слишком вседозволительными, считая грехом дисциплинировать ребёнка с наследием небожителей. Какие-то родители могут и вовсе предпринять меры чтобы скрыть отличия своих детей-аасимаров от других, в надежде сделать их жизнь проще.
Каким бы не был конкретный случай, сообщение которое получают большинство юных аасимаров весьма однозначно - к добру или к худу, но они определённо другие и странные. В то время когда большинство подростков задаются вопросами самоидентификации и пытаются найти своё место в мире, аасимары терзаются более сложными сомнениями: "Почему я был благословлён?" "Я особенный или это лишь каприз судьбы?" "Мне уготовано какое-то особое предназначение?" "Могу ли я удовлетвориться нормальной жизнью или это эгоистично желать чего-то столь безопасного и простого?"
Эти вопросы не становятся проще, когда аасимар понимает, что ему не к кому пойти за советом. У большинства аасимаров нет таких же братьев или сестёр и крайне редко бывает, что в городе или деревне проживает больше одного аасимара за раз. Аасимары, родившиеся в более крупных городах, имеют больше шансов найти более взрослого и опытного аасимара, который поможет ему советом, но это случается далеко не всегда. Некоторые аасимары считают своим долгом помощь таким же благословлённым, в то время как другие сделают всё, чтобы забыть собственные подростковые годы.
В эти непростые времена подростки аасимары примеряют на себя роли, которые ждут их во взрослой жизни. Любой, кто кажется другим или странным может быть расценен, как угроза, и в целом добрые дети могут стать грубыми и жестокими, когда чувствуют угрозу. Часто оказывается так, что аасимары расценивают свою красоту как проклятие, так как их сверстники стараются держаться от них подальше и одновременно вожделеют их. Это характерно для аасимаров в этот период быть замкнутыми и одинокими, а так же злыми на всех "обычных" детей, которым не приходится сталкиваться со сложными проблемами, стоящими перед аасимарами. Подросток-аасимар может восстать против направленных на него ожиданий, намеренно действую вопреки, вступая в драки с другими детьми или убегая из дома. Другой распространённой реакций может стать одержимость желанием раскрыть детали своего наследия, чувствуя, что их "настоящий" дом и семья находятся где-то в другом месте.
Аасимары, у которых было особенно тяжёлое детство, часто обнаруживают, что подростковая жизнь оказывается ещё хуже, из-за чего с ними могут произойти серьёзные ментальные и физические изменения, что сделает их ещё более уязвимыми к порче и использованию другими. Аасимары, которые вступают на путь зла, чаще всего делают это как раз в подростковом возрасте. Но, конечно, не все аасимары, которые пережили тяжёлые детство и юность, становятся злыми. Напротив, для многих несчастливое прошлое является мотивацией делать что-то хорошее в этом мире. Они обещают себе, что будут выше любых трудностей и станут вдохновляющем примером, часто преуспевая в этом.

Additional Information

Место рождения

Аасимаров можно найти разбросанными по всей поверхности мира, выросшими или приехавшими во всех нациях. Ни одна, даже самая испорченная страна не является настолько отвратительной, что ангелы не могут найти кого-то чистого сердцем, чтобы одарить своим даром, и действительно, некоторые могут сказать что именно в этих землях так необходимо касание небес. В то время как нация Тианджи в далёком Тян Ши населена в основном аасимарами, вокруг Внутреннего моря практически невозможно найти город, где аасимары были бы в большинстве. Нации которые основаны на принципах добра, свободы и порядка с большей вероятностью привлекут аасимаров или окажутся местом их рождения. Андоран, Ластуолл, Мендев, Нирматас и Варисия имеют наибольшее количество граждан-аасимаров. Развращённые нации и те, которые охвачены злом, с другой стороны, привлекают аасимаров-авантюристов, стремящихся одолеть зло. Челия, Геб, Молтун, Нидал и Рана Мира - популярные места для как героев-аасимаров, так и для злых аасимаров, которые стремятся к власти.
Абсалом: Как город, делающий ставку на космополитизм, Абсалом приветствует аасимаров с распростёртыми объятиями. Наибольшее количество их часто можно найти в Возвышенном Суде, центре городской религиозной активности. И многие потенциальные божества это аасимары или те, кто имеет их в свите. В конце концов, кто лучше подходит на роль бога или основателя религии, чем кто-то уже имеющий чуть-чуть от ангела в себе?
Андоран: Многие аасимары служат в Орлиных Рыцарях Андорана, видя идеалы нации, как наиболее близкие к тем, к которым может подойти отдельно взятая организации в деле чистоты и любви небесных планов. Хоть мелочная зависть и соперничество не чужды и Андорану, как и любой другой нации, в целом аасимары тут уважаемы за их способности и связи с добром.
Удел Белкзен: Действительно добродетельных орков найти непросто и потому немногие аасимары с орочьей кровью обычно являются результатом союза между полуорком и аасимаром или же результатом куда менее добровольной связи орка и захваченного аасимара-пленника. Куда более распространены в Белкзене аасимары прибывшие из других земель с целью совершить нападение на охотничьи и охотящиеся за рабами группы из Белкзена.
Челия: Челия одновременно является домом для аасимаров воюющих против тирании Трижды Проклятого Дома Трун и злых аасимаров ищущих власти в правительстве и церкви Асмодея. Иронично, но аасимары тут обнаруживают, что они на столько же презираются расистским обществом Челии, насколько и тифлинги. К тому же, если физические черты аасимара не очевидно имеют ангельскую природу, то высоки шансы, что их примут за тифлингов и будут относится соответственно.
Геб: Немного аасимаров рождается в Гебе и большинство из тех, что появляются среди низшего класса живых, имеют кровь свободолюбивых азат, а потому часто оказываются лидерами бунтов и рабских восстаний. По этой причине правительство с подозрением относится к аасимарам. Так же тот факт, что множество аасимаров-паладинов и жрецов со всего мира считают своим долгом вести войну против нежити, не улучшает отношения к ним.
Катапеш: Хотя к Катапеше в целом доброжелательно относятся к аасимарам, красота и дипломатичность которых высоко ценится в такой меркантильной нации, печальный факт состоит в том, что аасимары ценятся в качестве рабов больше, чем обычные люди. Поэтому многие ничего не подозревающие аасимары оказались пойманы и брошены в трюмы кораблей, направляющихся к рабским ямам Окено.
Ластуолл: С его праведным пылом и преданностью Иомедей превыше всех остальных богов, вряд ли можно удивляться, что Ластуолл буквально изобилует аасимарами. Аасимары из других земель часто оседают тут, смешивая свою кровь с местным населением и ещё больше увеличивая их количество. Аасимары, рождённые здесь, пользуются большим уважением, но так же от них ожидается, что они станут преданными защитниками. И хоть многим нравится это гордое место, занимаемое в обществе Ластуолла, оно достаётся с большим грузом ответственности, особенно для тех молодых аасимаров, которое могут захотеть заняться чем-то другим в своей жизни.
Мендев: Мендев это популярное место для тех аасимаров, которые ищут битвы с демонами. В отличии от Ластуолла, местное рыцарство искоса смотрит на аасимаров, если только их небесное происхождение не очевидно глазу или легко доказуемо, так как из-за близости к Ране Мира большинство местных видит любого с необычными или чужеродными чертами как потенциальное отродье демонов. По этой причине, многие аасимары формируют связь с одной или другой церковью, позволяя религии поручиться за них через членство. Подобные "доверенные" аасимары часто считаются своеобразными талисманами удачи для суеверных местных жителей.
Простор Мванги: Учитывая разные народы и изолированные сообщества Простора Мванги, довольно тяжело сказать что-то определённое про этот регион. Тем не менее, аасимаров по-большей части уважают среди различных племён и городов, что позволяет им занимать важные посты. Аасимары в некоторой степени более распространены в джунглях вокруг Усаро, возможно представляя силы небожителей в битве против сил Ангажана, Хищного Короля. Так же ходят слухи о тайном племени, состоящим только из аасимаров, живущем где-то в глубине Простора, но что они могут охранять или искать никому не известно.
Нирматас: Несколько аасимаров друидов и рейнджеров поселились в диких землях Нирматаса. Это стало особенно кстати с тех пор, как начались разногласия с Молтуном, ведь эти свободолюбивые воины видят это национальное сопротивление как отличный шанс предложить свои услуги.
Осирион: Во многом как Тувия, Осирион является домом для большого количества угольнокожих аасимаров, а его огромные пустыни наполнены спонсируемыми правительством охотниками, которые стараются помешать демонам пересечь реку Джунира и попасть в Осирион.
Квадир: Замкнутые и редко показывающиеся чужеземцами, кочевые племена гор Чжоу являются родными для удивительно большого количества аасимаров, практически все из которых являются наследниками величественных гаруда, которые, как говорят истории, однажды наблюдали за кочевниками, а возможно и продолжают делать это втайне до сих пор.
Рахадум: Несмотря на то, что отдельно взятые аасимары могут не иметь ничего общего с какой-либо религией, их неразрывная связь с Внешними планами и богами, которые ими управляют, означает, что как аасимары, так и тифлинги, воспринимаются с одинаковым подозрением в этой атеистичной нации.
Речные Королевства: Свободолюбивые аасимары часто отправляются в Речные Королевства чтобы жить свободными от правил и уставов, а тронутые музой аасимары, в чьих венах течёт кровь лилленд, особенно стремятся в поглощённый искусством Питакс.
Кандалы: Хоть пираты-тифлинги более распространены, пираты-аасимары тоже встречаются. С их естественными талантами, аасимары в Кандалах представляют собой лихих ребят, ведущих за собой команды, которые следуют за ними в равной степени как из-за любви и обожания, так и из жадности и страха. Далеко не один аасимар, уставший от жизни в других нациях, мечтал убежать, чтобы стать пиратом. И местные аасимары могут быть как отчаянными каперами, так и очаровательными мерзавцами, которые готовы отобрать что-либо силой, считая, что это их "священное право".
Талдор: Надменные дворяне Талдора редко выказывают уважение к кому либо с замутнённой кровью, даже если это частично кровь небожителей, но на самом деле они находят аасимаров восхитительными и желанными. Простой народ куда как более прямолинеен в выражении своих чувств к "тронутым ангелами".
Тувия: Угольнокожие, те аасимары в ком течёт кровь пери, наиболее многочисленные из узнаваемых типов аасимаров в Тувии. Из-за большого количества див в этой пустынной нации, пери распространены тут больше, чем в любой другой части Голариона. Эти прекрасные небожители чаще, чем другие добрые сущности, готовы помогать смертным в их бесконечной борьбе против див. Такие союзы частенько перетекают в романтические отношения, что является фактом, хорошо известным местным рассказчикам и сочинителям баллад.
Тианджи: В далёких землях Тян Ши, нация Тианджи населена практически одними аасимарами, являющимися далёкими наследниками армии небожителей и благочестивых людей, которым поручено охранять опасный разлом в Бездну, не давая клипотам прорваться в мир. Как одно из немногих мест в мире, где аасимары большинство, Тианджи внешне идиллическая утопия, в тайне с трудом сдерживающая ужасы, пытающиеся проскользнуть мимо её стражи.
Варисия: Дикая красота Варисии привлекает многих аасимаров к её зелёным границам. Аасимары значительно более распространены в Магнимаре, чем в Корвосе, возможно из-за того, что последняя замешана в делах с дьяволами, что является источником значительного раздражения для большинства Корвосанцев. Тем не менее, многие аасимары, что бегут от преследований в Челии, двигаются на север через Корвосу на своём пути к новой жизни в небольших городках и дикой местности этого региона.
Рана Мира: Аасимары-рыцари и паладины стекаются к Ране Мира, чтобы испытать свою удаль против чудовищ из Бездны, и Речная Дорога густо залита кровью небожителей и их детей. Монумент в Гундруне, нагромождение блоков из белого мрамора, по слухам является мемориалом аасимарским воинам, погибшим в сражении с демонами Раны Мира, но никто не знает когда этот монумент был воздвигнут и кем.

Восприятие

И хоть барды часто фокусируются на внешней привлекательности аасимаров в своих историях, эти поверхностные отличия лишь крохотная часть физиологии аасимаров. Куда как более полезными можно считать их улучшенные чувства: в дополнение к способности видеть в темноте, степень которай разнится от аасимара к аасимару, они все без исключения обладают более развитым восприятием, чем любой представитель их родительской расы. Их взгляды на гармонию позволяют им быстро замечать недостатки или несовпадения в их окружении и они часто первыми видят, например, трещины в стенах, которые могут указывать на скрытую дверь, или сломанную ветвь, указывающую на след проходившего существа. Многие аасимары могут выделить одну птичью песнь из целого хора, найти рулон качественного Кадирского шёлка среди других, более дешёвых рулонов, на ощупь или унюхать разницу между клеверным и апельсиновым мёдом. Это улучшенное восприятие так же играет свою роль в их столь известных умениях в общении. Помогает в дипломатических переговорах им вовсе никакая не магия, аасимары просто лучше читают язык тела и скрытые изменения в голосе собеседника, чем представители их родительской расы, и используют эту информацию соответствующе.
Это улучшенное восприятие, тем не менее, имеет свою цену. Аасимары так же гораздо более чувствительны к неприятным вещам в их окружении, чем их компаньоны. Запах гнили, вид уродливой нежити или ощущение паука, бегущего по коже, доставляют аасимарам сильный дискомфорт. У некоторых даже развиваются фобии к местам или предметам, которые могут вызвать неприятные ассоциации, таким как - кладбища, муравейники или канализации. И конечно, способность "читать" других так же создаёт стресс в социальных ситуациях, когда вежливые выдумки и безобидная ложь могут помочь избежать конфликта или ранить чувства.

Civilization and Culture

Традиции именования

Большинство родителей быстро понимают, что их отпрыск-аасимар не такой, как другие дети. В большинстве культур является распространённым явленим давать детям-аасимарам имена, которые символизируют красоту, веру, благочестие или чистоту. Многие родители выбирают имена из других культур, звучащие по их мнению экзотично и уникально. Люди иногда выбирают эльфийские имена. Другие родители дают своим детям-аасимарам имена драгоценных камней, цветов, звёзд или иных красивых вещей.
В некоторых регионах считается несчастливым давать аасимару слишком красивое имя. В части районов Гальта и Усталава, детям-аасимарам дают обычные или даже некрасивые имена, чтобы не привлекать слишком много внимания к ребёнку. Родители могут руководствоваться такими же принципами выбора имени для аасимара, как и для других своих обычных детей в попытке предотвратить зависть и соперничество среди них. Мнения в религиозных сообществах часто разделяются в отношении имён аасимаров. Некоторые считают, что это принесёт удачу, если назвать аасимара в честь почитаемого божества или лишь немного изменённым его именем ( Например Иома в честь Иомедей ). Другие, иногда прямо внутри той же церкви, считают это ересью или выставлением невыполнимых ожиданий для ребёнка.
Женские имена: Адония, Аметист, Арабелла, Аркен, Арсиноя, Аяко, Бритида, Каланте, Кастровей, Давина, Делфиния, Дринма, Дульцида, Фейла, Имеса, Йомедай, Исабис, Лиавара, Ли Мей, Масози, Майасамма, Мирей, Мунстоун, Ниджена, Нирамур, Ондрия, Риалла, Сабиа, Сунетра, Вальтира, Цинния.
Мужские имена: Абаллон, Акеми, Аритиан, Аурелио, Беллармин, Белтин, Карнелиан, Кайден, Кернан, Кларион, Кронвир, Дисайдерио, Эанрил, Эран, Эримурус, Гвин, Лламин, Кинджиро, Киан, Малахит, Маудрил, Окрин, Парант, Шенир, Стерлинг, Талисьен, Триаксус, Тюрал, Вайран, Зайган.

Главенствующие организации

Аасимары в основном пользуются уважением и ценятся сообществами, в которых родились. Им редко приходится формировать обособленные расовые группы. Вместо этого они обычно стараются занять влиятельные позиции в обществе, в котором родились, часто в качестве политиков, религиозных лидеров, артистов, доблестных воинов и, изредка, криминальных авторитетов или придворных манипуляторов. Но вне зависимости от того, где аасимар найдёт применение свои навыкам, они всегда выделяются и редко игнорируются.
Жизнь в качестве артиста часто привлекает многих аасимаров; обычно они занимаются актёрской игрой, танцами, пением, комедией и другими видами искусства, которые включают в себя взаимодействие с аудиторией. Некоторые видят своё небесное наследие как свидетельство того, что их выступления это не просто развлечения, а скорее дары небесного царства, имеющие практически святое значение. Они могут последовать за этим "священным зовом" на сцены больших городов как оперные певцы, дивы, ведущие голоса или примадонны. И всё же другая половина аасимаров выбирает жизнь в дороге, предлагая то, что имеют, простым людям по всему миру.
Необыкновенная красота аасимаров и природная харизма так же делает их отличными дипломатами и политиками. Некоторые начинают подобную работу ещё в молодости, решая споры на игровых площадках и действуя как третья сторона во время чьих-то любовных ссор. Другие могут расти в политически напряжённой обстановке - благородной семье или пограничном посту - где требуется аккуратность и такт. Аасимары которые оттачивают свои природные дипломатические наклонности так же находят работу в качестве торговцев, эмиссаров в дальних странах, переговорщиков или сватов. Наследие аасимаров так же даёт им дополнительное преимущество в подобных ролях, потому что они кажутся более достойными доверия и честными, чем прочие представители этих профессий.
Аасимар переполненный религиозным пылом это могущественная сила для продвижения его церкви, вне зависимости от того, какую веру он выберет. И хоть большинство выбирает богов, которые ассоциируются с небесными планами, таким образом ещё больше укрепляя свои позиции на пути добра, те, кто выбрал нейтральные или злые веры, одинаково полезны для этих целей. Аасимар может уменьшить подозрение и сделать нейтральную церковь более привлекательной в глазах людей, а для злых церквей аасимары являются идеальными агентами, хорошими вербовщиками и объектом гордости.
Конечно, не каждый аасимар так удачлив и успешен, чтобы стать великим артистом, политиком, священником или представителем другой уважаемой профессии. Многих обстоятельства вынуждают выбирать менее престижные пути заработка. Те же самые умения, которые могут помочь аасимару стать дипломатом, могут так же сделать из него отличного афериста, а природная красота и грация, которая помогла бы танцору, так же подойдёт востребованной проститутке. В любом случае эти качества заставляют другие расы видеть аасимаров как надёжных и в некоторой степени возвышенных личностей, стоящих над границами расы, наций и морали. Хоть они могут породить зависть и обиду, это так же означает, что многие аасимары стоят перед искушением или их активно поощряют занять лидирующие позиции внутри сообществ. Аасимар может служить в деревенском совете, мэром небольшого города или советником в городе. Так же он может стать главой охраны, мастером в торговой гильдии, капитаном корабля или криминальным авторитетом в воровской гильдии.

Идеал красоты

Как отмечалось раньше, аасимары предрасположены к определённым художественным талантам, особенно тем, что включат в себя реакцию или участие аудитории. Обычно это относится к различным формам искусства, связанными с выступлениями, но в более широком смысле это отражает взгляд аасимаров на то, что понятие красоты и достоинства зависит от смотрящего. Исходя из этих взглядов, шеф-повар настолько же является артистом, как и комик, ведь он должен оценивать реакцию и предпочтения его аудитории, а так же знать, когда нужно приукрасить, а когда оставаться простым. Это верно и для форм искусства, которые могут быть далеки от приятных, например пыток или искусства обмана.
Аасимары могут заниматься разными формами изобразительного искусства, однако те, что часто путешествуют, предпочитают его более компактные формы, например каллиграфию, рисование, оригами, скетчинг, писательство и резьбу по дереву. Те аасимары, что редко путешествуют или регулярно возвращаются домой, могут избрать форму искусства, которая требует больше инфраструктуры, вроде стеклодувства, мозайки, скульптуры, гончарного ремесла или росписи воском. Пошив одежды считается так же формой искусства. У большинства аасимаров есть своеобразный инстинкт к подбору одежды из различных тканей с различными оттенками, которые отлично смотрятся вместе. В то время как каждый аасимар обладает индивидуальными вкусами, большинство предпочитает мягкие ткани вроде вельвета, сатина и хорошей шерсти в мирное время. В доспехах аасимары ценят элегантные линии, а не шипы, орнаменты и другие нелепые украшения. Большинство аасимаров любят подчёркивать свою внешность с помощью яркой, но подобранной со вкусом бижутерии. Стили и оправы отличаются, но аасимары обычно предпочитают золото, серебро, платину и натуральные камни, веря, что лучше купить небольшой, но ценный камень, чем большой и безвкусный дешёвый.
В то время, когда большинство аасимаров обладают чувством стиля, не все идут на поводу у своих инстинктов. Аасимары, которые хотят смешаться с толпой, носят одежду как у окружающих их народов, вне зависимости от того насколько считают её непривлекательной. Аасимар, который не любит своё небесное наследие, может целенаправленно одеваться негармонично или копировать стиль какой-нибудь злой церкви. Так же те, кто отрицает своё наследие, могут создавать противоречивые объекты искусства, которые вселяют в смотрящего чувство беспокойства и даже отвращения.

Идеал отношения

Аасимары по-разному относятся к дружбе и любви в зависимости от их конкретного происхождение, семейной жизни и воспитания. Те аасимары, что происходят от законопослушных небожителей, склонны делать свой выбор и редко его потом менять. В Мендеве, барды до сих пор поют о паре аасимаров - Финдэлее и Маргате, которые встретились и поженились в молодости и провели следующее десятилетие в сражениях против демонов во имя Иомедей. Когда Маргата погибла в битве против глабрезу, Финдэлей продолжил сражаться один, нарисовав её образ на внутренней стороне своего щита, где она могла бы присматривать за ним. Он вёл свой одиночный поход ещё 30 лет и имя его возлюбленной было его единственным боевым кличем, но в итоге погиб и он. И по сей день, влюблённые воины иногда следуют его примером, рисую изображения своих любимых на обратной стороне щита.
Аасимары которые происходят от хаотичных небожителей обычно тоже бывают верны, но их натура более изменчива. Эти аасимары могут найти любовь много раз за свою жизнь ( иногда даже одновременно несколько ), но при этом они меньше настроены на свадьбы или другие формы социального контракта. Для них чувства - это более, чем достаточно, а обещания лишь стоят на их пути. Такие аасимары могут посвятить себя полностью выбранным ими компаньонам на всё протяжением миссии, используя все свои навыки и таланты, но стоит миссии закончится и они без колебаний найдут другую группу, если представится возможность. Подобные хаотичные аасимары могут стремиться не задеть ничьих чувств на своём пути, предавая высшее значением тому, чтобы иметь широкий круг друзей по всему миру, а новый любовный интерес ищут лишь из-за тяги к чему-то новому.
Как и с членами любой расы, аасимары выросшие в относительно здоровой, сплочённой и дружной семье, с большей охотой сближаются с другими. Тем аасимарам, которых сторонились или которые были объектом зависти в молодости, сложнее развивать близкие отношения. Они начинают доверять своим товарищам далеко не сразу и лишь общий пережитый опыт убедит таких аасимаров в верности компаньонов и их намерениях. Аасимары, тяжело раненные тяжёлым детством, могут никогда не развиться близких отношений с другими, а подобная самоизоляция может в итоге направить их на тёмный и одинокий путь.
Аасимары, обладающие неземной красотой, склонны привлекать множество воздыхателей и потенциальных любовников, иногда даже слишком много. Многие доброжелательные аасимары стараются как могут, чтобы отказать им как можно мягче, но всё равно неизбежно оставляют несколько разбитых сердец, что часто лишь подливает масла в огонь предрассудков и добавляет закрытых дверей. Иронично, но многие аасимары обнаруживают, что их красота отпугивает тех, чьего расположения они ищут. Потенциальные женихи и невесты предполагают, что у них просто нет шансов заинтересовать такое прекрасное существо, и потому никогда даже не пытаются. Аасимар может обнаружить, что окружён лишь высокомерными и самоуверенными людьми, в то время как более достойные отступили и ищут кого-нибудь попроще. В результате всего этого, аасимаров, которые привлекают много внимания, может тянуть к тем, кто не обращает на них внимания вообще, что порождает большее, чем обычно, историй о безответной любви.

Общие обычаи, традиции и ритуалы

Когда аасимары ищут смысл в вере, они часто пытаются найти буквальную связь к своему прошлому. Аасимар, которого, как он чувствует, тянет к определённому божеству, иногда придаёт более глубокий смысл этой связи, предполагая, что происходит от кого-то связанного с этим богом. В редких случаях аасимар даже может найти что-то подтверждающее это предположение, но правда такова, что небесные планы и их обитатели буквально бесконечны, а потому шансы на это крайне малы. Большинство аасимаров склоняются к выбору могущественных добрых божеств: Кайдена Кайлеана, Десны, Эрастила, Иомедей, Саренрей и Шелин.
Но не все аасимары тянутся к традиционный верованиям. Аасимары, чьей родительской расой не являются люди, часто выбирают богов из пантеона этих рас. Аасимары-дварфы могут предпочесть Анградда, Болку или Торага. Аасимары-эльфы выбрать Финделадлару или Китифиса. Аасимары-полурослики или аасимары-гномы обычно поклоняются традиционным человеческим богам.
Аасимары, выросшие в Варисии, так же могут выбрать могущественно ангела или небесного лорда как свою ролевую модель или объект поклонения. Частым выбором являются Аршея, Рагатиил и Синашакти. Некоторые аасимары могут быть последователями какой-нибудь философии, а не конкретного божества. Например аасимары-друиды или наследники агатионов часто следуют заповедям Зелёной Веры, другие же могут верить в абстрактные принципы Хаоса, Зла, Добра или Закона.
Изредка у аасимараы вырастают блестящие металлические чешуйки во время полового созревания. Эти чешуйки могут складываться в декоративные линии на коже аасимара или покрывать всё его тело. Такие аасимары иногда считают себя потомками Апсу, бога металлических драконов, и группа, зовущаяся Благословлённые Приносящим Пути, ищет доказательство своего наследия. Является ли их предположение верным или же просто результатом союзов с лиллендами остаётся неизвестным.
Злые аасимары не только просто игнорируют врождённую доброту, связанную с их наследием, но и активно отвергают её. В результате, многие злые аасимары склонные к религиям, которые активно противостоят добрым богам - дьяволопоклонничество и Церковь Асмодея являются популярным выбором, где аасимары самоуверенно выставляют себя "бунтующими ангелами". Другие выбирают ту религию, которая предложит им больше могущества и уважения ( как и подобает кому-то с их "врождённым превосходством"). Ну, а некоторые столь искалечены своим прошлым, что буквально сходят с ума, обращаясь к Ламашту, Зон-Кутону, Лордам демонов и другим, кто примет и взрастит их безумие.
Вне зависимости от того, за каким богом они следуют, аасимары с религиозным уклоном всегда приходят к мысли, что их расовые особенности это знак судьбы, что может превратить их как в скромных священников, так и в безумных мессий.
Из-за того, что аасимары довольно редки и не всегда встречают других представителей своей расы, они чаще всего женятся на людях или представителях других рас. Свадебные ритуалы аасимаров зависят от религии , которой следует пара, и места их проживания. Большинство следует тем же ритуалам, каким следовали их родители, сверстники или религиозные старейшины. Церковь может обращать особое внимание на свадьбы аасимаров, веря что это благословлённое событие которое принесёт это церкви удачу. Прихожанам могут быть разосланы приглашения на свадьбу аасимара, а те, кто их не получит, могут даже затаить обиду. Религиозные лидеры часто продолжают наблюдать за аасимарами, которые сочетались браком в их церкви, желая увидеть не появится ли новый ребёнок-аасимар из этого союза. Даже когда церковь не вовлекается, свадьбы аасимаров часто сопровождаются молитвой небесному прародителю аасимара, в которой небожителей просят благословить и приглядывать за молодой парой. В зависимости от отношения аасимара с его предком, иногда случается, что небожитель даже является лично, что считается невероятной удачей.
При приближении скорой смерти, многие аасимары вновь начинают задаваться вопросом, который впервые они задали себе в подростковом возрасте. Они думают, сделали они то, для чего были рождены, и провели ли они свою жизнь достойно. Они вспоминают свои былые деяния и решают, смогли ли они оставить достойное наследие. Странные сны, которые аасимары видели в переходном возрасте, часто возвращаются на закате их жизни. Нередко старые аасимары, даже те, кто вёл простую жизнь лавочников или ремесленников, предпринимают рискованные путешествия или пытаются уничтожить какое-нибудь опасное зло, чтобы убедиться перед смертью, что их жизнь имела смысл.
Погребальные ритуалы для аасимаров так же зависят от исповедуемой ими религии. Большинство добрых религий относятся к аасимарам с благоговением, особенно если при жизни тот был праведным. Храм может уплатить за дорогие похороны со множеством ритуалов, ночным бдением и другими разными событиями. Жрецы могут прибыть из близлежащих храмов, чтобы присутствовать на похоронах и выказать своё уважение к усопшему. В маленьких городах всё население может впасть в скорбь из-за смерти такого жителя. Погибший может быть похоронен под особым надгробием в храме, которое станет реликвией.
Аасимары которые принадлежат ко злым религиям так же получают более величественные похоронные обряды, так как подобная церковь или культ часто считает аасимаров в своих рядах доказательством силы своей религии. Иногда высшие чины организации берут части тела аасимара, вроде пучка волос, кости или какого-то органа и сохраняют их, чтобы впоследствии продать или создать какой-нибудь ритуальный или магический предмет. Одна такая реликвия, талисман абсолютного зла, созданный из черепа аасимара и впоследствии потерянный где-то в Тёмных Землях, давно воспевается бардами в Талдоре, но никто до сих пор не смог установить откуда возникла эта история.

История

Несмотря на популярное представление, не все аасимары ведут своё происхождение от ангелов. На самом деле их предком может быть любая добрая сущность из внешних Планов, что в свою очередь сказывается на различиях между аасимарами. Некоторые получают своё наследие от настоящих небесных сущностей вроде ангелов, другие же от коренных обитателей Планов вроде гаруд. Так же, прямым результатом союза такой доброй сущности и гуманоида, будет не аасимар, а более экзотичное существо под названием полу-небожитель. Аасимары же это те, чьи тела куда как более обыкновенны, чем у подобных существ. Кровь небожителей может прождать несколько поколений, прежде чем проявится в ребёнке-аасимаре. И хоть полу-небожители часто дают жизнь аасимарам, довольно часто случается и так, что лишь спустя много поколений удивлённые родители обнаружат, что у них родился ребёнок-аасимар, абсолютно не имея представления, когда и где в их семейном древе затесался небожитель.

Исторические личности

Captain Alzar Kenton of the Golden Legion, a cavalier famed for his metallic golden hair and his white celestial warhorse.
One such vigilante, an aasimar ranger who goes by the name Swiftarrow, rains death from her enchanted longbow onto orcs unfortunate enough to pass by her mountain lair near Deepgate, though the origins of her vendetta are unknown.
Crusader Queen Galfrey even counts one aasimar, an intelligent and tactics-minded rogue named Opaline, among her councilors.
In Nantambu, an aasimar merchant named Aya Allahe, Dealer in Dreams Both Tangible and Ephemeral, serves as a Pathfinder contact.
The great aasimar artist Etsua of Tianjing is noted for making her own paper out of mulberry bark and folding the paper into flowers, birds, and stars so realistic they are said to come to life from time to time.
The aasimar portrait artist Corliar, on the other hand, a lifelong resident of Magnimar, is moderately famous for putting the same features in his paintings over and over—the curve of a smile, the arch of an eyebrow, the line of a throat—all of which seem to belong to a single, unknown woman whom Corliar never speaks of

Межвидовые отношения и допущения

Большинство аасимаров рождается у родителей-людей и проживают в человеческих поселениях. Аасимар даже может провести значительную часть своего детства считая себя человеком, прежде чем кто-то объяснит ему ситуацию после того, как его отличия станут слишком заметными, чтобы их игнорировать. Свыкнуть с мыслью того, что у кого-то может быть ангельский предок, бывает тяжело. И когда люди реагируют на аасимаров с завистью и подозрением, ими это часто может ощущаться словно попытка заставить их отказаться от них самих.
Некоторые аасимары отвечают на это действуя как можно более "по-людски". Они красят свои волосы, чтобы скрыть их металлический блеск, стараются вести себя как можно неуклюже, чтобы замаскировать их неестественную грацию, или носят тяжёлые плащи, чтобы спрятать маленькие крылышки. Это может сыграть с ними злую шутку, так как сверстники аасимаров могут не только почувствовать эти неловкие попытки влиться в их коллектив, но так же подумать, что всё это поведение базируется на предположениях аасимара о том, что люди в целом хуже него. Ведь, решат они, зачем притворяться, что ты более неуклюж и уродлив, если не считаешь всех людей неуклюжими и уродливыми?
Другие же аасимары бунтуют, наоборот, выделяя свои отличия от других гуманоидов. Они могут неустанно хвалиться о своих новых способностях или красоваться своей экзотичной внешностью и видеть в своём уникальном наследии право, которым не обладают другие. Такие аасимары верят, что кровь ангелов, текущая по их венам, делает их лучше, чище и наделяет властью осуждать других. Поэтому неудивительно, что аасимары с таким взглядом на мир часто становятся инквизиторами, паладинами, священниками и занимают другие позиции, которые позволяют им направлять "менее благословлённых" смертных.
Аасимары, которые живут под постоянным давлением в попытках влиться в сообщество, или те, кто отделяет себя от окружающих, с большой вероятностью могут обратиться ко злу. Вопреки распространённому мнению, хоть аасимары часто заняты добрыми делами и в целом имеют славный характер, подобное положение вещей не гарантировано. У большинства нет прямых связей с их небесными предками или какого-либо контакта с Внешними Планами и когда аасимар обнаруживает, что с ним обращаются худо или стараются отделить от общества, его одиночество становится слишком невыносимым, позволяя гневу и неврозу потихоньку копиться. Злые аасимары обычно демонстрируют последствия их одиночества, отказываясь доверять свои даже самым преданным помощника и не рассказывая свои секреты никому, даже бумаге. Другие демонстрируют огромный уровень самомнения, считая себя вершиной морали, а всех остальных неумелыми, узкомыслящими дураками.
Рано или поздно, большинство аасимаров находят способ ужиться среди смертных. Они привыкают к насмешливым подколам и завистливым взглядам, просто продолжая идти вперёд и вырабатывая отношение, которое позволяет им узнавать не обременённых предрассудками настоящих друзей когда они встречают их, в то же время оттачивая свои врождённые преимущества как полезные инструменты. Аасимары часто обнаруживают, что чувствуют себя как дома в сообществах меньшинств - групп эльфов среди людей или людей среди эльфов, и в прочих подобных ситуациях.
Хоть большинство информации, указанной тут, подходит для описания аасимаров всех рас, некоторые цивилизованные гуманоиды часто имеют свои особые мысли и предрассудки на их счёт. Эльфы, к примеру, демонстрируют куда меньше предубеждений против аасимаров, чем люди - они ценят умения и внешний вид аасимаров и восхищаются ими ( на самом деле аасимары не-эльфы часто получают куда лучшее отношение, чем обычные представители их родительских рас ). Среди дварфов аасимаров больше ценят за их мудрость и выносливость, чем за красоту.