Podział bytów

Dział Typologii w Teselskiej Szkoły Arkany Zaawansowanej, pod zwierzchnictwem Ze-Ruga Daliego, przedstawia INKANTY. Wedle dotychczasowego - i trzeba to dodać, niezwykle przestarzałego - bytów, wyróżnialiśmy maginy i niemaginy. Zupełnie niesłuszny był to podział, ponieważ rozdzielenie żywych organizmów, na te władające lub składające się z magii i na, które się tą magią nie posługują, stawiało nas, umanów, na równi (przynajmniej w tym pierwszym rozdziale) z bogami (sic!). Nie był to zresztą jedyny absurd, z jakim można było się zmierzyć, przyswajając tę nomenklaturę za normatywną. Zespół badawczy z TSAZ opracował nowy podział nie tylko tzw. istot, ale i wszelkiej materii, który z pewnością będzie klarowniej oddawał współczesną rzeczywistość.

Pierwszym, głównym ich podziałem jest stwierdzenie, co jest główną przyczyną ich egzystencji. Tutaj mamy podział na Kanty, Inkanty i Inkantacje, gdzie przyczyną ich egzystencji jest faktor obligatoryjny przy rozważaniu istnienia bytu. Zaczynając od Kantów, to są byty o przyczynie materialnej - czyli wymagane dla nich jest posiadanie powłoki rzeczowej. Inkanty są to byty o przyczynie metafizycznej i mocy sprawczej, a Inkantacje to byty również o przyczynie metafizycznej, ale nie mające mocy sprawczej, tylko będące jej wynikiem. Jest też kwestia Seminkatnów, czyli bytów znajdujących się między Kantami i Inkantami, ponieważ są zrodzone z przyczyny dwoistej, fizycznej i metafizycznej.

Kanty dzielą się na następujące kategorie: Kanty Nieżywotne, Kanty Żywotne, Kanty Oświecone, Kanty Obdarzone i Kanty Powiązane. Idąc po kolei, zaczynając od najłatwiejszego, to Kanty Nieżywotne jest to wszelka materia (krzesło, kamień, książka), która stanowi pasywną część świata fizycznego. Kanty Ożywione to wszystko, co żyje, ale nie spełnia warunków kolejnych Kantów. Kanty Oświecone, to te Żywotne, które są w stanie za sprawą odboskiego umysłu, nauczyć się samodzielnie sztuki inkantacji - czyli m. in. Umani. Obdarzone z kolei to podgrupa jednostkowa Kantów, która składa się na istoty, które bez względu na przystosowanie gatunkowe, jest wyróżniona przez siły wyższe, zdolnościami inkantacji. Ostanie, Kanty przywiązane - ich powłoka fizyczna jest utworzona w towarzystwie inkantacji.

Inkanty to czysta sprawczość. Wszelkimi ich czynami jest Inkantacja, ponieważ nie posiadają one innej natury (tak długo, jak nie dojdzie do Transpozycji ich ośrodka). Inkanty można podzielić na Nieurzeczone, czyli te w domyślnym swym stanie (nie posiadają one zdefiniowanej, przypisanej im wizji materialnej, wszelkie obrazy, jakie o nich wytwarzamy są tylko insynuacjami Urzeczone, czyli te, które niekoniecznie dokonały stałej Transpozycji, ale te, które same wytworzyły obraz fizyczny o sobie. Istnieje tylko jedna, konkretna wizja tych Inkantów, która nie różni się na przestrzeni kulturowej; oraz Nieokreślone, jest to grupa, której natury nie znamy, albo o których w ogóle nie wiemy z obecną wiedzą.

Zanim nastąpi podział Inkantacji, to trzeba nadmienić, że nie mówimy to o inkantacji jako o czynności, aktu rzucania czaru, lecz o bycie, który w ramach tej inkantacji się wytwarza. Mamy tutaj do czynienia z Inkantacją Metafizyczną, czyli wynikiem jest coś nienamacalnego, może być to coś abstacto, psichico. Kolejną jest Inkantacja Odcięta, czyli wytworem inkantacji jest coś fizycznego, co trwa nawet po zakończeniu się inkantacji (Odcięta Produktywna) lub wpływa na fizycznie istniejący już byt, nadając mu jakąś cechę, która pozostaje aż do jej naturalnego wygaśnięcia, nie do osłabienia się inkantacji - może też w jej wyniku nastąpić zmiana natury danego bytu (Odcięta Oddziałująca). Kiedy mówimy o Inkantacji Odciętej Produktywnej, to już po samym akcie inkantacji, Inkantacja zmienia się w Kant Nieżywotny. Inkantacje Efektywne to fizyczne, zauważalne byty, które istnieją tak długo, jak trwa inkantacja lub zmiana natury danego bytu, ale tylko na czas określony (różnica między zaklęciami Stworzenie Wody (IOP > KN) a Światło (IE)). Ostatnią grupą są Inkantacje Transpozycyjne, które należą głównie do możliwości Inkantów, za tą sprawą są w stanie przenieść dany - najczęściej swój - ośrodek bytu do jakiejś powłoki materialnej (a także zmienić ją lub wyjść z niej).

Seminkanty to grupa najmniej liczna, brak nam o nich większej ilości informacji. Ważne jest, by wiedzieć co się wiąże z tym podziałem - dany byt jest w stanie być zniszczony tylko w wyniku zniszczenia przyczyny ich egzystencji. Kamień zniszczymy poprzez jego dezintegrację, boga zabijemy poprzez anihilację jego metafizycznej, intelektualnej wartości, a półboga usuwając zarówno jedno, jak i drugie.