Sobre Semidioses y Descendencia Divina
Cerbero IV, págs 135-138
Según los estudios de mi colega y maestro, aquí citados, cargamos con un desprecio, bordeado de incertidumbre y hostilidad, en cuanto a materia de los elfos oscuros. Ellos cargan con el mismo sentimiento, claro, pues llevan sobre sus espaldas miles de años de experiencia y de resentimiento, no a una civilización, sino al mundo. Por nuestras varias fuentes, una de las cuales la brillante Sadha Vilaren, Drow de la Ciudad del Espejo Morado, podemos con gran perspicacia traducir la migración trascendente que separó a los Faldar a dichos prejuicios, y la realidad que el peso de un Dios Prohibido (o Dios Traidor según la Eclisiarquía de Zephra) como lo es Lolth es la raíz de todos los males. El interés de este estudio, o compilación, no se basa sin embargo en las condiciones socioculturales y sus repercusiones, sino en los mitos e historias, tanto como leyendas y profecías, que se fueron esparciendo por la mítica colectiva de la raza, a través de sus diversas rupturas."Ningún ser es más vil que la glotona Lolth."Dichas palabras, pronunciadas por primera vez por el Gran Sacerdote Omiel de la Iglesia Corvidae de Edunedain, son por las cuales nosotros, hoy por hoy, como sociedad, como país e incluso como civilización, pues nuestra influencia se expandió sin duda no solo al Sur sino también al Oeste, cargamos con semejantes prejuicios y segregación al referirnos a los Drow, descendientes de los Faldar del Shadowfell.- Archimago Caryll
Los Drow son de un pensar drástico, mismo si matriarcal y arcaico. Difícil es convencerles, y más aún cambiar su pensar. Decir que tuvieron que separarse en cuatro diferentes civilizaciones, cada cual con un Cabal único y singular, es testimonio de dicha testarudez, sin duda heredada del orgullo imperecedero de los majestuosos Faldar. Uno puede contar dos grandes rupturas en la historia de los Elfos Oscuros. Primero, la que los expulsó del Shadowfell. Luego, la Calamidad y los conflictivos intereses. Es increíble, por lo tanto, como algunos mitos e historias sobrevivieron la división, y todavía son importantes partes de la mítica colectiva de cada una de las ciudades, ya sea Lago Helado, Reflejo Lívido o mi querida Ciudad del Espejo Morado, ahora en ruinas por el ataque de los Illithid.Lo que refiere la autora con mitos trascendentes entre diferentes ciudades incluso son las menciones de la Hija de Lolth, y del Soberano Elegido. "Uno solo, por chance, o por temple, se enfrentará a ella, y mismo si su fuerza, y mismo si su magia, y mismo si su alma se rehúsa, será quien dará a nacer al Eclipse, quien reunirá los pueblos bajo la oscuridad de la Araña, y nos llevará a una nueva Era de noche, librándonos por fin de aquel macabro Sol, en el Fin del Mundo". En caso de que dicha profecía, o plegaria a Lolth, como la describe Sadha, fuese a cumplirse, seríamos testigos de un mesías, o por lo menos un mortal elegido por su dios, de descendencia divina. La sangre de los antiguos titanes y primordiales fluiría en venas comunes, y se dilataría con las generaciones, perdiendo dicha potencia. Menciones como esta no son comunes, pero aún así uno puede encontrar varias en diferentes culturas, en forma de mitos o leyendas, o incluso crónicas. En el difunto Imperio Yuan-Ti, según la investigación del Archimago Lloyd, se tenía por costumbre que al gran dios de la Luz, Lumos, se le ofrecerían las sacerdotisas vírgenes al cumplir la mayoría de edad, por medio de un complicado ritual. Podían entonces ser rechazadas, y morían de una terrible aflicción, o podían ser benditas, aceptadas dentro de la Alta Corte. Algunas pocas, sin embargo, desaparecían de la cámara ritual, y regresaban luego de quince días, embarazadas. Estas pobres jóvenes eran cuidadas con mucho cariño durante el mes que les quedaba de vida, pues al pasar el tiempo, un "ángel" les partía la columna, escapando del cuerpo en una nube de sangre y fuego. Alas macabras, cuernos y una expresión neutra, son lo que nosotros llamamos el tipo de demonio "Balrog", o Señor de la Fosa. Mismo si suelen ser asociados a Khorne o Baphomet, esta variante era particular de la criatura Lumos, que, según los estudios teológicos de Caryll, se asocia más con la forma del Dios del Fuego y la Mentira, Abaddon. [...] Este extraño subtipo de Balrog podría ser, si las vírgenes verdaderamente eran ofertas al mismo Lumos, semidioses, o una forma de tal, con poderes bajo la clasificación de Serafín, o incluso de Deva (potencialmente). Podemos ver algo parecido en la extraña cultura de los Pantanos de Ryd, al norte del Imperio Dwindaliano (desde la revolución de los Reinos Libres, 1305-1307 D.C). Confirmado por el Duque Equis Van Cliff, quien rige sobre la ciudad fronteriza de Cauzsa y el Puente a Kut, los lugareños hablan del Vanshüder, un poderoso demonio, hijo de Melora, que merodea sin fin por el expansivo bosque, y que se adentra en las Tierras Antiguas, de tanto en tanto, pues es tan grande que puede escalar el Precipicio. La criatura mítica a sido confirmada como un enorme monstruo de lianas y pasto, atravesado por cientos de lanzas y espadas de pobres aventureros que buscaban gloria. Si no fuese por las pruebas del Itinerante Charilus sobre los Giroscopios y su reacción a material celestial o incluso divino, uno pensaría que el mito no puede ser verídico, y el Vanshüder no sería más que un Troll o una gigantesca Colina Caminante, pero no.- Alta Taumaturga Sadha Vilaren
Es con gran orgullo que presento la lámina de oro para el giroscopio común, capaz de detectar la presencia de bendición, o incluso de divinidad en criaturas monstruosas y abominaciones. Esto permite sin más problemas catalogar las diferentes especies y sus descendencias, en cuanto a materia de fantasía. La prueba de su funcionamiento es el residuo celestial de la criatura Vanshüder, conseguido mediante la disección de remanentes en el Precipicio, al final de los Pantános de Ryd.Mismo si por alguna razón, el remanente no pertenecía a la criatura en cuestión, hay presencia divina en la zona, lo que traduce algún tipo de irregularidad. Quizá será una coincidencia, pero al acoplarlo con la historia del Gigante Ryd, quien le dio nombre a los pantanos, uno puede preguntarse: hubo en algún momento una relación entre Ryd y Melora? Se dice, en la balada de Ryd, que encontró a una bella ninfa de pelo verdoso, y la amó con pasión, hasta que desapareció una mañana, y nunca regresó. [...] En materia menos especulativa, uno puede atender a los Empyrean, de clasificación Deva, hijos biológicos de Kord y de la Primordial Ymir, que nunca ascendió a ser una deidad. Ocupando los mayores rangos dentro de los Einherjar, son considerados por la metafísica como Semidioses, mismo si su incapacidad de reproducirse estanca la sangre divina. Todo esto, sin embargo, no es más que posibilidad, y falta de información. Se habla mucho de los Hijos de Calgar, por ejemplo, los siete semidioses del mar, nombrados Han-kami, de clasificación Deva, mismo si nadie puede verdaderamente probar su existencia. Entre todo, uno puede concluir, en este pequeño texto, que el panteón, los Titanes, los Primordiales, y los Mithrandir, no son los únicos seres de gran poder en el expansivo universo. Hago, para terminar, quizá una última conexión teórica. La figura del Rey Carmesí, en la mítica de los Slaad, representa al engendro de dioses con mortales, pero no menciona nombres. Se relacionan con él a los tres otros reyes, el Rey de Amarillo (denominado Hatür por algunos), el Rey Menguante y el Rey Colgado, de varias diferentes culturas. Podría uno asumir, si la divinidad corre en las venas de uno, que el resto también posee la herencia de los Titánes? [...]- Itinerante Charilus
Purpose
Extractos de diversos obrajes, estudio llevado principalmente por el Archimago Caryll, punta de lanza de investigación en materia divina, científica y metafísica. Compilación de dicho trabajo, por parte del Alto Taumaturgo Lloyd, con la intención de sintetizar todo tipo de información sobre descendencia mestiza.
Document Structure
References
"Lolth y sus engendros" Archimago Caryll, 1034 D.C, Estudio Metafísico del Plano de la Tierra; "Descendencia Divina y otros textos" Archimago Caryll, 946 D.C, Compilado de Investigaciones entre 923 D.C y 978 D.C; "Nacido de las Estrellas" Archimago Caryll, 1034 D.C, Estudio Metafísico del Plano de la Tierra; "Tiempo Prestado" Archimago Caryll, 1068 D.C, Muerte de Dios parte III; "Magia más allá del Entendimiento" Sadha Vilaren, 1102 D.C, Mecánicas de la Magia Arcana III; "Lago Helado y su herencia cultural" Sadha Vilaren, 1254 D.C, Traducción de los escritos abisales XIII; "Compulsión y Expulsión" Itinerante Charilus, 798 D.C, Premeditación del Poder y la Sabiduría parte I; "Giroscopios y su funcionamiento" Itinerante Charilus, 802 D.C, Premeditación del Poder y la Sabiduría parte III; "El Infinito y los Hechizos Prohibidos" Alto Taumaturgo Lloyd, 1302 D.C, Cerbero I; "Ocurrencias recientes y anomalías en el tiempo-espacio" Alto Taumaturgo Lloyd, 1310 D.C, Cerbero III.
Publication Status
Dichos extractos, tanto como el previo documento, son parte de la colección Cerbero, particularmente, Cerbero IV, Capítulo 14. Uno puede encontrar estos estudios, tanto como la colección completa, en los Archivos de Imre.
El estudio de las criaturas conocidas como Semidioses es muy incompleto, pues clasificar a los seres extraplanares es trabajo de la metafísica, mientras que relacionarlos es una tarea reservada para el campo de la teología avanzada, que es en muchos casos, nada más que un montón de hipótesis y teorías sin pruebas. El mundo académico es difícil de alterar sin trasgredir, pero en estas páginas me propongo eso mismo, e intento hacer lo mejor para juntar estos dos medios en una concisa investigación.
Type
Study, Scientific
Medium
Paper
Authoring Date
1315
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