II Fundación de Toledo por Ferencio

Founding

El griego Ferencio funda Toledo -a la que llama Taygeto- y establece una comunidad de gentes de todas partes para ser instruidas en las artes mágicas.

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Entre los muchos varones griegos que diversos autores escri-ben que vinieron a España, así como Hércules, Menesteo, Teucro, Diómedes, Ulises, y otros muchos vino también a ella -según escribe Estrabón- un griego llamado Anfiloco que hizo su asiento en Galicia, adonde escribe que pobló una ciudad, llamada Anfiloquia de nombre y muriendo poco después por otro griego compañero suyo llamado Ferencio. Temiendo la indignación de Teucro y de los otros Griegos, abandonó Gali-cia escondidamente y con él otros muchos que por su gran saber le quisieron seguir. Y viniendo así de unas partes a o-tras, sin hallar en ninguna buen acogimiento, dicen que últi-mamente llegó con los suyos al lugar donde esta ciudad esta fundada y que viendo su asiento, fortaleza y seguridad se ins-taló de buena voluntad en ella. Y pareciéndole que por este si-tio cercado casi en torno de tan famoso y excelente río, era no solo fuerte, más muy agradable y templado: determinó de quedar y poblar en él. Y siendo este Ferencio muy grande Astrólogo y Nigrománti-co, antes de comenzar la edificación de esta ciudad miró la constelación y ayuntamiento de las estrellas, donde dicen que halló, que quí habría una grande y populosa ciudad, de muy próspera y bienaventurada fortuna. Lo cual deseando que se cumpliese, así aguardó para su edificación, que en el cielo hu-biere tal ayuntamento de signos y planetas, cual cononoció ser conveniente para el efecto de ello.   Poco después, caminando Ferencio por la montaña, halló casi en lo más alto de ella, una honda y espantable cueva, dentro de la cual se encontraban una serpiente o dragón con el que su gran saber amansó y domésticó. Y estando Ferencio muy alegre por haber hallado tal asiendo de lugar, adonde po-día estar tan seguro, comenzó a entender en su edificación y población, adonde vinieron poco después a poblar muchos de los comarcanos, tanto para ver a Ferencio como para apren-der de las diversas ciencias que él sabía: muchos de los cua-les se quedaron con él por esta causa. Y viéndoles Ferencio dóciles e inclinados a religión, dicen que les enseñó a hacer sacrificios a los Dioses, mayormente a Hércules, a quien los griegos honraban entonces como a Dios, al que dedicó aque-lla cueva, viendo el crédito y autoridad que todos le daban, porque le fuesen más súbditos y obedientes, les hizo creer que aquella sierpe se la había enviado Hércules para que su-piese a través de ella las cosas por venir. Y así con esas y otras fabulosas y ridículas invenciones quiso Ferencio some-ter esta brava, feroz e indómita gente, y tan grandes fueron los embaucamientos, engaños y supersticiones, que sobre es-te mentiroso fingimiento después se levantaron que nunca aquella cueva perdiò el nombre de Cueva de Hércules.   Viendo Ferencio con estas cosas muy acrecentado el esta-do de la ciudad, y que de cada día crecía y se aumentaba más, dando por perdida la esperanza de tornar a su tierra, y aún por satisfacer a la humana inclinación dicen que puso a ella su nueva población, Taygeto para convenir con el nombre del río a ella cercano, como por la memoria de una ciudad de La-conia, de donde el era natural, llamada Taygeta, que está al pie de un monte llamado Taygeto del que Estrabón y otros ha-cen mención. El tal nombre, se corrompió después y vino a llamarse Toleto, (como la llaman Tito Livio, Ptolomeo y los otros antiguos autores).       Aunque muchos tienen por cierta esta etimología, pode-mos añadir otro, ya que muchos otros griegos vinieron a esta ciudad y se asentaron en ella, juntamente con los que prime-ro habían llegado. Vieron que aunque no era grande, tenía lustre de ciudad y le pusieron de nombre Ptolietrón, que en su lengua quiere decir "ciudad pequeña".   Y de esta manera y orden de edificación, y población de es-ta ciudad, se comenzó según verdadera cuenta en el año 1269 antes de Cristo, lo cual no poco la ensalza y ennoblece, por haber sido tan antigua y empezada por hombre tan sabios, y de tan grande especulación que entonces eran tenidos por varones heróicos y semidivinos.   Y no solo por las historias antiguas que se enseñaron en esta ciudad en el tiempo, estas dichas ciencias, Mágica y As-tronómica, más también muchos tiempos después por sus na-turales influencias que inclinaban a ello a sus moradores en cuyo estado permaneció esta ciudad por algún tiempo, sin que aconteciere en ella cosa de memoria digna.  

La Toledo de Ferencio

Este nuevo poblador mítico que parece venir de Galicia -o de Galia- y que se especifica como griego, nos puede estar hab-lando de nuevas llegadas de indoeuropeos más tardías. Quizá los primeros griegos micénicos o quizá los protoceltas de los Campos de Urnas.   En todo caso, Ferencio continúa, como Rocas, la senda del conocimiento esotérico albergado en la cueva y parece que se encuentra el territorio despoblado nuevamente. Hay fuentes que nos hablan de una terrible sequía de años sin lluvia, fuen-tes que también nos hablan del misterioso pueblo que vamos a presentar a continuación: los almónides, pero que podría conectar o explicar el nuevo despoblamiento de la ciudad, de la que solo sobrevive la místeriosa cueva.   El relato de Ferencio no nos habla de ninguna sequía, pero sí conecta con la vieja serpiente guardiana colocada por Túbal para custodiar la cueva y que fue compañera de Rocas. Como un rito iniciático, todo el que quiera adueñarse de la cueva debe antes entenderse con la serpiente -o dragón- guardiana.