Banu Haqim
Über die Umstände des Eintritts der Banu Haqim in die Camarilla ist wenig bekannt, aber ich habe Folgendes gehört:
Der als Ur-Shulgi bekannte Hexer begann damals in Alamut mit der Säuberung aller Kinder Haqims, die sein unmenschlicher Geist für unwürdig hielt.
Dieses Urteil erstreckte sich auf alle, die sich von Haqim zugunsten Allahs abgewandt hatten.
Einige sagen, der Grund für Jamals Vernichtung, der damals den Titel des Alten trug, sei seine Weigerung gewesen, dem Buch des Friedens abzuschwören, doch wir können das nicht beweisen.
Wie Sie sich vorstellen können, schreckten viele Kinder Haqims vor der Idee zurück, ihren Glauben aufzugeben.
Sie flüchteten und unterwarfen sich der Gnade der Camarilla.
Diese Vampire, die gesamte Kaste der Wesire und viele der Krieger, wie ich gehört habe, verpflichteten sich, der Sekte zu dienen, nachdem die Brujah und Gangrel in den letzten zwei Jahrzehnten mit ähnlichen Bitten mehrfach gescheitert waren.
Wissen Sie, das Fundament war bereits gelegt.
Das Hindernis war immer die gegenseitige Feindschaft mit dem Clan der Tremere gewesen.
Drei Dinge ermöglichten ihren Beitritt: Erstens, der Aufbruch der Brujah; zweitens, die Niederlage von Tremere in Wien; drittens, der Gehenna-Kreuzzug des Sabbat, der uns einen gemeinsamen Feind auf den Schlachtfeldern unserer Heimatländer bescherte.
Nachdem sich viele unserer ungläubigen Geschwister scheinbar dazu entschlossen hatten, sich den kainitischen Ungläubigen anzuschließen oder ihnen zumindest zu helfen, wurde unser Engagement für diesen Pakt so hart wie Damaszener-Stahl.
Wissen Sie, die Camarilla fühlte sich durch den Krieg und das Aufkommen der Inquisition geschwächt, war aber gleichzeitig in einer starken Verhandlungsposition.
Der alte Feind der Banu Haqim, die Tremere, waren lahmgelegt und es gab eine freie Stelle, um die Assassinen aufzunehmen.
Es mag Sie überraschen, dass sich die Camarilla am selben Abend sowohl mit den verfluchten Anhängern Sets als auch mit uns Haqimiten traf, um zu entscheiden, wer von den beiden beitreten würde.
Die „Priesterschaft“, wie sie sich in den heutigen Nächten nennt, traf sich in einer Stadt mit Justicaren, während wir Banu Haqim in einer Küche in einer irrelevanten dänischen Stadt mit den Vertretern der Sekte zusammenkamen.
Ihr Treffen war opulent und verborgen hinter einem NATO-Treffen im gleichen Hotel.
Unseres war entwürdigend und außer Sichtweite.
Ihres wurde in die Luft gejagt.
Unseres nicht.
Die Camarilla lastete den Tod dieser Justicare den Setiten an.
Ich bin eher geneigt, zu glauben, dass wir es waren.
Wir wussten genau, was sie taten und sicherten unsere Position in der Sekte.
Glauben Sie nicht, dass die Banu Haqim an der Zerstörung der Tremere unbeteiligt waren.
Jemand hat der Inquisition den genauen Standort des Heiligtums der Tremere in der Hauptstadt verraten.
Jemand hat die Tremere seit einem halben Jahrtausend gehasst.
Jemand hat vom Schaden der Tremere profitiert.
Ich verbeuge mich vor den Strategen unter den Kriegern.
Wir hielten sie immer für mörderische Fanatiker, doch es mangelte ihnen an Feinsinnigkeit.
Es scheint, dass sie im Djyhad besser gespielt haben als jeder andere.
Die Richter haben sich lange von der Gesellschaft der Blutsverwandten abgegrenzt, um ihre seelenraubende Todesstrafe besser anbringen zu können.
Das wird sich bald ändern.
Ein Schisma spaltet den Clan in die Anhänger des neu erwachten Methusalems, Ur-Shulgi, und die muslimischen Krieger und Wesire, die lange nachdem der Clan seine gnadenlose Verehrung des Blutes aufgegeben hatte, umarmt wurden.
Alamut, der versteckte Stützpunkt der Kinder, irgendwo in Afghanistan, ist vollständig den Kultisten des Blutes zugefallen, die sich darauf vorbereiten, ihr Urteil über ihre Artgenossen zu fällen, und die meisten vernünftigen Haqimiten fliehen nun aus ihrer alten Heimat ins Exil.
Diemeisten von ihnen haben sich der Sekte der muslimischen Blutsverwandten, den Ashirra, angeschlossen oder bitten um Asyl und die volle Mitgliedschaft im westlichen Gegenstück der Sekte, der Camarilla.
Ob sie Kultisten oder Krieger für Gerechtigkeit sind, alle Kinder Haqims halten sich an einen strengen Kodex irgendeiner Art, sei es das Gesetz des Blutes von Ur-Shulgi, eine persönliche Vendetta, die amerikanische Verfassung, eine obskure Variante des islamischen Rechts oder sogar postmoderne Theorien der Unterdrückung.
Doch kein Vampir ist frei von Eigeninteressen.
Die unbequeme Wahrheit ist, dass die Kinder ihre unkontrollierbare Lust an der Diablerie hinter einer strengen Vorstellung von richtig und falsch verstecken.
Für die Richter ist immer jemand schuldig. Und die Schuldigen müssen bestraft werden, ihre Seelen müssen ihren Venen entrissen werden, um den Richter in Vorbereitung auf den nächsten gerechten Mord zu stärken.
Zu den Banu Haqim gehören eine Vielzahl von Jägern, Richtern und Mördern. Obwohl sich der Fokus des Clans auf Rechtsprechung häufig im Akt des Todes manifestiert, sind die Sterblichen, die in den Clan aufgenommen werden, ebenso oft Qādī (Richter), Strategen und Jurastudenten wie Kopfgeldjäger, Soldaten, Polizisten und ausgebildete Attentäter.
Durch die geographische Bindung des Clans gehören die meisten Mitglieder, die zwischen 600 n. Chr. und dem frühen 20. Jahrhundert umarmt wurden, einer der Konfessionen des muslimischen Glaubens an.
Ältere Banu Haqim neigen dazu, das Blut statt eines sterblichen Glaubens zu verehren.
Die jungen Mitglieder des Clans stammen aus allen möglichen Orten und Kulturen der Welt und während einige nach ihrem Tod zum Islam konvertieren, behalten die meisten modernen Haqimiten den Glauben ihrer lebenden Tage bei und werden dafür respektiert.
In modernen Nächten haben die Banu Haqim Sterbliche im Auge, die in der Lage sind, Bedrohungen einzuschätzen und zu handhaben, Gesetze und Traditionen mithilfe ihrer Persönlichkeit oder Geschicklichkeit durchzusetzen, und natürlich auch Mörder, die zu den Zielen des Clans beitragen würden.
Die Banu Haqim halten Ausschau nach Kriegsveteranen, insbesondere nach Verwundeten und im Krieg in Ungnade Gefallenen.
Sie bieten ihnen Unsterblichkeit, eine Chance auf Erlösung und einen Sinn. Solche Sterblichen werden zu wertvollen Neugeborenen.
Die Banu Haqim sind mehr als ein Clan von Mördern, der von al-Ḥashāshīn abstammt, obwohl sie viele Praktiken dieser tödlichen Sekte übernommen haben.
Die Wesire und Krieger des Clans stammen aus verschiedenen Linien Haqims.
Jeder verspürt einen Drang, andere Sterbliche zu umarmen, wobei die Krieger zu den martialisch veranlagten tendieren, während die Wesire diejenigen mit politischer und gesetzlicher Macht ausbluten und verwandeln.
Die Verbindung zwischen den beiden ist das Gesetz.
Die Banu Haqim innerhalb der Ashirra und der Camarilla bemühen sich um die Aufrechterhaltung und Durchsetzung des Rechts, was ihre Wahl zukünftiger Küken entscheidend beeinflusst.
Die Banu Haqim bewahren die Geheimnisse ihrer Blutmagie.
Die Krieger des Clans gehen typischerweise einer Form der Blutmagie nach, die als Quietus bekannt ist und seinen Anwendern mörderische Fähigkeiten verleiht, während die Wesire sichin vielseitige, rituelle Aspekte vertiefen und Geheimnisse aus ihrem Blut und dem anderer erlangen.
Die Kinder Haqims setzen Geschwindigkeit mit erschreckender Effizienz ein.
Für viele kommt diese Disziplin vor anderen Anwendungen, um die Schnelligkeit des Urteils zu gewährleisten, bevor eine Klinge durch Zweifel an der Kehle des Gegners zu langsam wird.
Zögern ist der Untergang eines Vampirs.
Beim Trinken ihres bevorzugten Gefäßes tanzen die Banu Haqim wie ein Derwisch, stürmen heran und trinken sich satt, bevor sie so schnell verschwunden sind, wie sie zuvor aufgetaucht waren.
Die Banu Haqim pirschen sich im Schatten an ihre Beute heran, sei es als Mittel, um sich diskret zu nähren oder um einem Ziel ohne formelle Zeremonie der Herausforderung den endgültigen Tod zu bringen.
Einige Banu Haqim nutzen diese Disziplin, um bezeugen zu können, wie ein Ziel ein Verbrechenbegeht, ehe sie ein Urteil fällen.
Dies gilt insbesondere für vampirisches Blut, die Essenz der Sünde.
Wenn einer der Richter das Blut eines anderen Kainiten schmeckt, fällt es ihm sehr schwer, wieder aufzuhören.
Wird mindestens eine Stufe Hunger mit vampirischer Vitæ gestillt, verursacht dies eine Probe gegen Hungerraserei gegen eine Schwierigkeit von 2 + Schwere des Fluches.
Wenn die Probe fehlschlägt, versucht das Kind Haqims, sich am Vampirblut sattzutrinken, manchmal bis es sein blutsverwandtes Opfer diableriert.
Dies bringt viele Probleme mit sich, da sich die Banu Haqim in die Camarilla eingegliedert haben, die den Amaranth eher als Anathema ansehen.
oder
Der Tod lauert im Blut der sogenannten Assassinen.
Während seine Wirkung bei anderen Vampire die gleiche ist wie bei jeder anderen Vitae, ist sie für Sterbliche wie Gift und die die Banu Haqim rikieren das Leben von jedem, den sie zu einem Ghul machen oder in ein Blutsband zwingen wollen.
Ein Sterblicher, der das Blut eines Banu-Haqim trinkt, erleidet für jedes aufgenommene Wallung-Check an Blut einen Punkt schweren Schaden in Höhe der Schwere des Fluches des Vampirs.
Darüber hinaus kann Banu Haqim vitae nicht zur Heilung tödlicher Verletzungen verwendet werden.
Banu Haqim vitae hat keine anderen toxischen Eigenschaften; In Mengen, die unter der zur Herstellung einer Blutbindung erforderlichen Menge liegen, verursacht es keinen Schaden, selbst wenn es beispielsweise direkt in den Blutkreislauf injiziert wird.
Der als Ur-Shulgi bekannte Hexer begann damals in Alamut mit der Säuberung aller Kinder Haqims, die sein unmenschlicher Geist für unwürdig hielt.
Dieses Urteil erstreckte sich auf alle, die sich von Haqim zugunsten Allahs abgewandt hatten.
Einige sagen, der Grund für Jamals Vernichtung, der damals den Titel des Alten trug, sei seine Weigerung gewesen, dem Buch des Friedens abzuschwören, doch wir können das nicht beweisen.
Wie Sie sich vorstellen können, schreckten viele Kinder Haqims vor der Idee zurück, ihren Glauben aufzugeben.
Sie flüchteten und unterwarfen sich der Gnade der Camarilla.
Diese Vampire, die gesamte Kaste der Wesire und viele der Krieger, wie ich gehört habe, verpflichteten sich, der Sekte zu dienen, nachdem die Brujah und Gangrel in den letzten zwei Jahrzehnten mit ähnlichen Bitten mehrfach gescheitert waren.
Wissen Sie, das Fundament war bereits gelegt.
Das Hindernis war immer die gegenseitige Feindschaft mit dem Clan der Tremere gewesen.
Drei Dinge ermöglichten ihren Beitritt: Erstens, der Aufbruch der Brujah; zweitens, die Niederlage von Tremere in Wien; drittens, der Gehenna-Kreuzzug des Sabbat, der uns einen gemeinsamen Feind auf den Schlachtfeldern unserer Heimatländer bescherte.
Nachdem sich viele unserer ungläubigen Geschwister scheinbar dazu entschlossen hatten, sich den kainitischen Ungläubigen anzuschließen oder ihnen zumindest zu helfen, wurde unser Engagement für diesen Pakt so hart wie Damaszener-Stahl.
Wissen Sie, die Camarilla fühlte sich durch den Krieg und das Aufkommen der Inquisition geschwächt, war aber gleichzeitig in einer starken Verhandlungsposition.
Der alte Feind der Banu Haqim, die Tremere, waren lahmgelegt und es gab eine freie Stelle, um die Assassinen aufzunehmen.
Es mag Sie überraschen, dass sich die Camarilla am selben Abend sowohl mit den verfluchten Anhängern Sets als auch mit uns Haqimiten traf, um zu entscheiden, wer von den beiden beitreten würde.
Die „Priesterschaft“, wie sie sich in den heutigen Nächten nennt, traf sich in einer Stadt mit Justicaren, während wir Banu Haqim in einer Küche in einer irrelevanten dänischen Stadt mit den Vertretern der Sekte zusammenkamen.
Ihr Treffen war opulent und verborgen hinter einem NATO-Treffen im gleichen Hotel.
Unseres war entwürdigend und außer Sichtweite.
Ihres wurde in die Luft gejagt.
Unseres nicht.
Die Camarilla lastete den Tod dieser Justicare den Setiten an.
Ich bin eher geneigt, zu glauben, dass wir es waren.
Wir wussten genau, was sie taten und sicherten unsere Position in der Sekte.
Glauben Sie nicht, dass die Banu Haqim an der Zerstörung der Tremere unbeteiligt waren.
Jemand hat der Inquisition den genauen Standort des Heiligtums der Tremere in der Hauptstadt verraten.
Jemand hat die Tremere seit einem halben Jahrtausend gehasst.
Jemand hat vom Schaden der Tremere profitiert.
Ich verbeuge mich vor den Strategen unter den Kriegern.
Wir hielten sie immer für mörderische Fanatiker, doch es mangelte ihnen an Feinsinnigkeit.
Es scheint, dass sie im Djyhad besser gespielt haben als jeder andere.
Wer sind die Banu Haqim?
Die Richter der Banu Haqim sind hin- und hergerissen zwischen ihrem vererbten Durst und ihrer Leidenschaft für Gerechtigkeit.Die Richter haben sich lange von der Gesellschaft der Blutsverwandten abgegrenzt, um ihre seelenraubende Todesstrafe besser anbringen zu können.
Das wird sich bald ändern.
Ein Schisma spaltet den Clan in die Anhänger des neu erwachten Methusalems, Ur-Shulgi, und die muslimischen Krieger und Wesire, die lange nachdem der Clan seine gnadenlose Verehrung des Blutes aufgegeben hatte, umarmt wurden.
Alamut, der versteckte Stützpunkt der Kinder, irgendwo in Afghanistan, ist vollständig den Kultisten des Blutes zugefallen, die sich darauf vorbereiten, ihr Urteil über ihre Artgenossen zu fällen, und die meisten vernünftigen Haqimiten fliehen nun aus ihrer alten Heimat ins Exil.
Diemeisten von ihnen haben sich der Sekte der muslimischen Blutsverwandten, den Ashirra, angeschlossen oder bitten um Asyl und die volle Mitgliedschaft im westlichen Gegenstück der Sekte, der Camarilla.
Ob sie Kultisten oder Krieger für Gerechtigkeit sind, alle Kinder Haqims halten sich an einen strengen Kodex irgendeiner Art, sei es das Gesetz des Blutes von Ur-Shulgi, eine persönliche Vendetta, die amerikanische Verfassung, eine obskure Variante des islamischen Rechts oder sogar postmoderne Theorien der Unterdrückung.
Doch kein Vampir ist frei von Eigeninteressen.
Die unbequeme Wahrheit ist, dass die Kinder ihre unkontrollierbare Lust an der Diablerie hinter einer strengen Vorstellung von richtig und falsch verstecken.
Für die Richter ist immer jemand schuldig. Und die Schuldigen müssen bestraft werden, ihre Seelen müssen ihren Venen entrissen werden, um den Richter in Vorbereitung auf den nächsten gerechten Mord zu stärken.
Zu den Banu Haqim gehören eine Vielzahl von Jägern, Richtern und Mördern. Obwohl sich der Fokus des Clans auf Rechtsprechung häufig im Akt des Todes manifestiert, sind die Sterblichen, die in den Clan aufgenommen werden, ebenso oft Qādī (Richter), Strategen und Jurastudenten wie Kopfgeldjäger, Soldaten, Polizisten und ausgebildete Attentäter.
Durch die geographische Bindung des Clans gehören die meisten Mitglieder, die zwischen 600 n. Chr. und dem frühen 20. Jahrhundert umarmt wurden, einer der Konfessionen des muslimischen Glaubens an.
Ältere Banu Haqim neigen dazu, das Blut statt eines sterblichen Glaubens zu verehren.
Die jungen Mitglieder des Clans stammen aus allen möglichen Orten und Kulturen der Welt und während einige nach ihrem Tod zum Islam konvertieren, behalten die meisten modernen Haqimiten den Glauben ihrer lebenden Tage bei und werden dafür respektiert.
In modernen Nächten haben die Banu Haqim Sterbliche im Auge, die in der Lage sind, Bedrohungen einzuschätzen und zu handhaben, Gesetze und Traditionen mithilfe ihrer Persönlichkeit oder Geschicklichkeit durchzusetzen, und natürlich auch Mörder, die zu den Zielen des Clans beitragen würden.
Die Banu Haqim halten Ausschau nach Kriegsveteranen, insbesondere nach Verwundeten und im Krieg in Ungnade Gefallenen.
Sie bieten ihnen Unsterblichkeit, eine Chance auf Erlösung und einen Sinn. Solche Sterblichen werden zu wertvollen Neugeborenen.
Die Banu Haqim sind mehr als ein Clan von Mördern, der von al-Ḥashāshīn abstammt, obwohl sie viele Praktiken dieser tödlichen Sekte übernommen haben.
Die Wesire und Krieger des Clans stammen aus verschiedenen Linien Haqims.
Jeder verspürt einen Drang, andere Sterbliche zu umarmen, wobei die Krieger zu den martialisch veranlagten tendieren, während die Wesire diejenigen mit politischer und gesetzlicher Macht ausbluten und verwandeln.
Die Verbindung zwischen den beiden ist das Gesetz.
Die Banu Haqim innerhalb der Ashirra und der Camarilla bemühen sich um die Aufrechterhaltung und Durchsetzung des Rechts, was ihre Wahl zukünftiger Küken entscheidend beeinflusst.
Disziplinen
Blutmagie
Die Macht, Vitæ zu vergiften und das Blut als Waffe gegen andere einzusetzen sowie die Wahrheit durch die Manipulation des Blutes zu sehen.Die Banu Haqim bewahren die Geheimnisse ihrer Blutmagie.
Die Krieger des Clans gehen typischerweise einer Form der Blutmagie nach, die als Quietus bekannt ist und seinen Anwendern mörderische Fähigkeiten verleiht, während die Wesire sichin vielseitige, rituelle Aspekte vertiefen und Geheimnisse aus ihrem Blut und dem anderer erlangen.
Geschwindigkeit
Die Fähigkeit sich schneller zu bewegen und zu reagieren, als es menschlich möglich wäre.Die Kinder Haqims setzen Geschwindigkeit mit erschreckender Effizienz ein.
Für viele kommt diese Disziplin vor anderen Anwendungen, um die Schnelligkeit des Urteils zu gewährleisten, bevor eine Klinge durch Zweifel an der Kehle des Gegners zu langsam wird.
Zögern ist der Untergang eines Vampirs.
Beim Trinken ihres bevorzugten Gefäßes tanzen die Banu Haqim wie ein Derwisch, stürmen heran und trinken sich satt, bevor sie so schnell verschwunden sind, wie sie zuvor aufgetaucht waren.
Verdunkelung
Die Fähigkeit, mit den Schatten zu verschmelzen, eine illusorische Erscheinung zu erzeugen oder aus dem Blickfeld zu verschwinden.Die Banu Haqim pirschen sich im Schatten an ihre Beute heran, sei es als Mittel, um sich diskret zu nähren oder um einem Ziel ohne formelle Zeremonie der Herausforderung den endgültigen Tod zu bringen.
Einige Banu Haqim nutzen diese Disziplin, um bezeugen zu können, wie ein Ziel ein Verbrechenbegeht, ehe sie ein Urteil fällen.
Fluch
Die Banu Haqim werden von denen angezogen, die ihre Strafe verdienen.Dies gilt insbesondere für vampirisches Blut, die Essenz der Sünde.
Wenn einer der Richter das Blut eines anderen Kainiten schmeckt, fällt es ihm sehr schwer, wieder aufzuhören.
Wird mindestens eine Stufe Hunger mit vampirischer Vitæ gestillt, verursacht dies eine Probe gegen Hungerraserei gegen eine Schwierigkeit von 2 + Schwere des Fluches.
Wenn die Probe fehlschlägt, versucht das Kind Haqims, sich am Vampirblut sattzutrinken, manchmal bis es sein blutsverwandtes Opfer diableriert.
Dies bringt viele Probleme mit sich, da sich die Banu Haqim in die Camarilla eingegliedert haben, die den Amaranth eher als Anathema ansehen.
oder
Der Tod lauert im Blut der sogenannten Assassinen.
Während seine Wirkung bei anderen Vampire die gleiche ist wie bei jeder anderen Vitae, ist sie für Sterbliche wie Gift und die die Banu Haqim rikieren das Leben von jedem, den sie zu einem Ghul machen oder in ein Blutsband zwingen wollen.
Ein Sterblicher, der das Blut eines Banu-Haqim trinkt, erleidet für jedes aufgenommene Wallung-Check an Blut einen Punkt schweren Schaden in Höhe der Schwere des Fluches des Vampirs.
Darüber hinaus kann Banu Haqim vitae nicht zur Heilung tödlicher Verletzungen verwendet werden.
Banu Haqim vitae hat keine anderen toxischen Eigenschaften; In Mengen, die unter der zur Herstellung einer Blutbindung erforderlichen Menge liegen, verursacht es keinen Schaden, selbst wenn es beispielsweise direkt in den Blutkreislauf injiziert wird.
Encompassed species
Spitznamen
Der Clan der Jagd, Assassinen, Kinder Haqims, Sarazenen, Schlichter, Gesetzeshüter, AssamitenDisziplinen
BlutmagieRituale der Blutmagie
Geschwindigkeit
Verdunkelung
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