Kallikantzaroi
HADAS Festivales subterráneas del sudeste del Tribunal de Tebas y parte meridional del Tribunal Transilvano.
Los Kallikantzaroi tienen diferentes apariencias en diferentes áreas, pero generalmente son pequeñas hadas que tienen características mezcladas de humanos y animales. Suelen ser negros y peludos, con ojos rojos brillantes y lenguas extendidas. A menudo tienen orejas de burro o de cabra, y muchos tienen patas de animal. Pueden tener colmillos y garras curvas y afiladas. Algunos kallikantzaroi son gigantescos -midiendo hasta 8 metros- y con aspecto de enormes sátiros, pero idéntico origen y comportamiento.
Los Kallikantzaroi son hadas que viven bajo la Tierra, donde vieron el Árbol del Mundo. Cada año, cuando su labor está casi terminada, llega la Navidad y se les permite subir a la superficie de la Tierra hasta la Epifanía y la Bendición de las Aguas, que ocurre el 6 de enero. Cuando regresan a casa, descubren que el árbol se ha regenerado y comenzado de nuevo su labor. En algunas zonas se cree que los niños nacidos en el período en el que los Kallikantzaroi están activos se convierten ellos mismos en kalikantzaroi durante la temporada festiva y sus espíritus se alejan de sus cuerpos para causar estragos. Esto se puede prevenir con hechizos populares, como vendar al niño con hierbas especiales o chamuscarle las uñas de los pies.
Los Kallikantzaroi a menudo prefieren entrar en una casa arrastrándose por la chimenea, por lo que es tradicional dejar el fuego encendido durante todo el período Yule y, a veces, colgar salchichas o dulces en la chimenea, como soborno.
Se cree que los kallikantzaroi permanecen bajo tierra, cortando el tronco del árbol que sostiene la Tierra, para que colapse, junto con la Tierra. Sin embargo, según el folclore, cuando la parte final del tronco está a punto de ser aserrada, los amaneceres navideños y los kallikanzaroi pueden salir a la superficie. Se olvidan del árbol y vienen a traer problemas a los mortales.
Finalmente, el día de Reyes (6 de enero), el sol comienza a moverse nuevamente y deben regresar bajo tierra para continuar con el aserrado. Ven que durante su ausencia el árbol del mundo se ha curado solo, por lo que deben empezar a trabajar de nuevo. Se cree que esto ocurre anualmente.
En algunas culturas es una tradición anual arrojar “loukoumades” (un postre parecido a una rosca relleno de almíbar) y salchichas en el techo, y cantar una canción específica. Se cree que una vez hecho esto, los kallikanzaroi se los comerán y se marcharán, volviendo a su trabajo bajo tierra.
Otro supuesto método de protección de los kallikanzaroi era dejar el fuego encendido en la chimenea, toda la noche, para que no pudieran entrar por ella. En algunas áreas, la gente quemaba el tronco de Navidad durante los doce días. En otras zonas, la gente arrojaba zapatos malolientes al fuego, ya que se creía que el hedor repelería a los kallikantzaroi, obligándolos a mantenerse alejados. Otras formas de mantenerlos alejados incluían marcar la puerta con una cruz negra en Nochebuena y quemar incienso.
Según la leyenda, cualquier niño nacido durante los doce días de Navidad corría el peligro de transformarse en un kallikanzaros durante cada temporada navideña, a partir de la edad adulta. Se creía que el antídoto para prevenir esta transformación era atar al bebé en mechones de ajo o paja, o chamuscarle las uñas de los pies. Según otra leyenda, cualquier persona nacida en sábado podía ver y hablar con los kallikantzaroi.
Una particularidad que diferenciaba a los kallikantzaroi de otros duendes o criaturas del folclore era que se decía que aparecían en la Tierra sólo doce días al año. Su corta duración en la Tierra, así como el hecho de que no eran considerados criaturas puramente malévolas pero más bien traviesas y estúpidas, dieron lugar a una serie de teorías sobre su creación. Una de esas teorías los conecta con las mascaradas del antiguo festival de invierno romano de Bacanal, y anteriormente con las Dionisias griegas. humanoide, pudo haber causado una impresión excepcional en las mentes de la gente sencilla que estaba ebria.
En griego, el término kallikantzaros también se utiliza para describir otros seres bajos, feos y generalmente traviesos en el folclore. Cuando no se usa para las criaturas antes mencionadas, parece expresar el sentido colectivo de la palabra irlandesa leprechaun y las palabras inglesas gnomo y goblin.
También se sabe que el karakondžula castiga y atormenta a las personas que cometen adulterio. Se sabe que los adúlteros se escapan de sus casas mientras su pareja duerme y luego visitan a su amante o a las prostitutas o a los burdeles. El karakondžula se sienta y espera en lo alto del marco de la puerta de entrada de la casa y salta sobre la espalda de los adúlteros y los azota con un palo o araña o clava sus afiladas uñas en la espalda y el cuello de la persona y los obliga a correr por los bosques cercanos toda la noche. Al igual que otros relatos, el karakondžula huirá al ver el primer amanecer.
Esto puede verse como una advertencia a los posibles adúlteros para que piensen detenidamente sobre sus intenciones, deseos y comprendan las consecuencias en las que incurrirían si cumplieran tales acciones. En esta versión del mito, el karakondžula regresa todas las noches y permanece en el dintel de la puerta hasta que los adúlteros confiesan sus pecados a su pareja.
Se realiza una costumbre búlgara llamada kukeri (o koukeri) para ahuyentar a la criatura malvada y evitar el contacto con ella.
Los Kallikantzaroi tienen diferentes apariencias en diferentes áreas, pero generalmente son pequeñas hadas que tienen características mezcladas de humanos y animales. Suelen ser negros y peludos, con ojos rojos brillantes y lenguas extendidas. A menudo tienen orejas de burro o de cabra, y muchos tienen patas de animal. Pueden tener colmillos y garras curvas y afiladas. Algunos kallikantzaroi son gigantescos -midiendo hasta 8 metros- y con aspecto de enormes sátiros, pero idéntico origen y comportamiento.
Los Kallikantzaroi son hadas que viven bajo la Tierra, donde vieron el Árbol del Mundo. Cada año, cuando su labor está casi terminada, llega la Navidad y se les permite subir a la superficie de la Tierra hasta la Epifanía y la Bendición de las Aguas, que ocurre el 6 de enero. Cuando regresan a casa, descubren que el árbol se ha regenerado y comenzado de nuevo su labor. En algunas zonas se cree que los niños nacidos en el período en el que los Kallikantzaroi están activos se convierten ellos mismos en kalikantzaroi durante la temporada festiva y sus espíritus se alejan de sus cuerpos para causar estragos. Esto se puede prevenir con hechizos populares, como vendar al niño con hierbas especiales o chamuscarle las uñas de los pies.
Los Kallikantzaroi a menudo prefieren entrar en una casa arrastrándose por la chimenea, por lo que es tradicional dejar el fuego encendido durante todo el período Yule y, a veces, colgar salchichas o dulces en la chimenea, como soborno.
Descripción
El kallikantzaros (griego: καλικάντζαρος; búlgaro: караконджул; serbio: караконџула / karakondžula; turco: karakoncolos; o kallikantzaroi en plural) es una criatura malévola en el folclore del sudeste europeo y de Anatolia. Normalmente se pueden encontrar historias sobre los kallikantzaros o sus equivalentes en Grecia, Bulgaria, Turquía, Serbia, Albania, Bosnia y Chipre. Se cree que los Kallikantzaroi habitan bajo tierra pero salen a la superficie durante los doce días de Navidad, del 25 de diciembre al 6 de enero (desde el solsticio de invierno durante quince días, tiempo durante el cual el sol cesa su movimiento estacional).Cultura griega
Se cree que los kallikantzaroi permanecen bajo tierra, cortando el tronco del árbol que sostiene la Tierra, para que colapse, junto con la Tierra. Sin embargo, según el folclore, cuando la parte final del tronco está a punto de ser aserrada, los amaneceres navideños y los kallikanzaroi pueden salir a la superficie. Se olvidan del árbol y vienen a traer problemas a los mortales.
Finalmente, el día de Reyes (6 de enero), el sol comienza a moverse nuevamente y deben regresar bajo tierra para continuar con el aserrado. Ven que durante su ausencia el árbol del mundo se ha curado solo, por lo que deben empezar a trabajar de nuevo. Se cree que esto ocurre anualmente.
Apariencia
No existe una descripción estándar de la apariencia de los kallikantzaroi; Existen variaciones regionales en cuanto a cómo se describe su apariencia. Algunos ilustradores griegos los han imaginado con algunas partes de animales, como cuerpos peludos, patas de caballo o colmillos de jabalí. A veces son enormes, otras veces diminutos. Otros grupos los ven como pequeños humanos con un olor horrible. Son predominantemente masculinos, a menudo con características sexuales prominentes. Muchos griegos los han imaginado como altos, negros y peludos, con ojos rojos ardientes, orejas de cabra o de burro, brazos de mono, lenguas colgantes y cabezas enormes. Sin embargo, la creencia más común es que son criaturas pequeñas, negras, humanoides aparte de sus largas colas negras, y se dice que se parecen a pequeños demonios negros. También son en su mayoría ciegos, hablan con ceceo y les encanta comer ranas, gusanos y otras criaturas pequeñas.Creencias
Se cree que los Kallikantzaroi son criaturas de la noche. Según el folclore, había muchas maneras en que la gente podía protegerse durante los días en que los kallikantzaroi estaban sueltos. Uno de esos métodos consistía en dejar un colador en la puerta de su casa para engañar a los kallikantzaros visitantes. Se creía que, como no podía contar más de dos (se creía que tres era un número sagrado y, al pronunciarlo, el kalikantzaros supuestamente se suicidaría), el kalikantzaros se sentaba en la puerta toda la noche, contando cada agujero del colador, hasta que salía el sol y se veía obligado a esconderse.En algunas culturas es una tradición anual arrojar “loukoumades” (un postre parecido a una rosca relleno de almíbar) y salchichas en el techo, y cantar una canción específica. Se cree que una vez hecho esto, los kallikanzaroi se los comerán y se marcharán, volviendo a su trabajo bajo tierra.
Otro supuesto método de protección de los kallikanzaroi era dejar el fuego encendido en la chimenea, toda la noche, para que no pudieran entrar por ella. En algunas áreas, la gente quemaba el tronco de Navidad durante los doce días. En otras zonas, la gente arrojaba zapatos malolientes al fuego, ya que se creía que el hedor repelería a los kallikantzaroi, obligándolos a mantenerse alejados. Otras formas de mantenerlos alejados incluían marcar la puerta con una cruz negra en Nochebuena y quemar incienso.
Según la leyenda, cualquier niño nacido durante los doce días de Navidad corría el peligro de transformarse en un kallikanzaros durante cada temporada navideña, a partir de la edad adulta. Se creía que el antídoto para prevenir esta transformación era atar al bebé en mechones de ajo o paja, o chamuscarle las uñas de los pies. Según otra leyenda, cualquier persona nacida en sábado podía ver y hablar con los kallikantzaroi.
Una particularidad que diferenciaba a los kallikantzaroi de otros duendes o criaturas del folclore era que se decía que aparecían en la Tierra sólo doce días al año. Su corta duración en la Tierra, así como el hecho de que no eran considerados criaturas puramente malévolas pero más bien traviesas y estúpidas, dieron lugar a una serie de teorías sobre su creación. Una de esas teorías los conecta con las mascaradas del antiguo festival de invierno romano de Bacanal, y anteriormente con las Dionisias griegas. humanoide, pudo haber causado una impresión excepcional en las mentes de la gente sencilla que estaba ebria.
En griego, el término kallikantzaros también se utiliza para describir otros seres bajos, feos y generalmente traviesos en el folclore. Cuando no se usa para las criaturas antes mencionadas, parece expresar el sentido colectivo de la palabra irlandesa leprechaun y las palabras inglesas gnomo y goblin.
Tradición serbia
En las tradiciones navideñas serbias, los Doce Días de Navidad se llaman "días no bautizados" y se consideran un momento en el que se creía que las fuerzas demoníacas de todo tipo son más activas y peligrosas de lo habitual. La gente tiene cuidado de no atraer su atención y no sale tarde por la noche. Esta última precaución se debe especialmente a los demonios míticos llamados karakondžula (cirílico serbio: караконџула; también karakondža / караконџа, karakandža / караканџа o karapandža / карапанџа), imaginados como criaturas pesadas, rechonchas y feas. Según la tradición, cuando un karakondžula encuentra a alguien al aire libre durante la noche de un día no bautizado, salta sobre la espalda de la persona y exige que lo lleve a donde quiera. Esta tortura terminará sólo cuando los gallos anuncien el amanecer; en ese momento la criatura soltará a su víctima y huirá.También se sabe que el karakondžula castiga y atormenta a las personas que cometen adulterio. Se sabe que los adúlteros se escapan de sus casas mientras su pareja duerme y luego visitan a su amante o a las prostitutas o a los burdeles. El karakondžula se sienta y espera en lo alto del marco de la puerta de entrada de la casa y salta sobre la espalda de los adúlteros y los azota con un palo o araña o clava sus afiladas uñas en la espalda y el cuello de la persona y los obliga a correr por los bosques cercanos toda la noche. Al igual que otros relatos, el karakondžula huirá al ver el primer amanecer.
Esto puede verse como una advertencia a los posibles adúlteros para que piensen detenidamente sobre sus intenciones, deseos y comprendan las consecuencias en las que incurrirían si cumplieran tales acciones. En esta versión del mito, el karakondžula regresa todas las noches y permanece en el dintel de la puerta hasta que los adúlteros confiesan sus pecados a su pareja.
Folclore búlgaro
El nombre búlgaro del demonio es karakondjul (también romanizado karakondjol, karakondzul/karakondžul; búlgaro: караконджул) o karakondjo (búlgaro: караконджо). Se les puede concebir de diversas formas: como seres humanos excepto por tener un cuerpo peludo, una cola y una cabeza grande con cuernos, o un ser tuerto que se apoya en una sola pierna, o un hombre con cabeza de caballo. Se considera un cambiaformas que puede aparecer como un perro, un hombre, una oveja o un ternero. Se dice que habita en cuevas, ríos o molinos de agua abandonados y sale de noche.Se realiza una costumbre búlgara llamada kukeri (o koukeri) para ahuyentar a la criatura malvada y evitar el contacto con ella.
Folclore albanés
En el folclore albanés, Kukuth (kukudhi) y Karkanxholji (Karkançoli, relacionado con el griego καλλικάντσαρος) son cadáveres de muertos vivientes que andan por ahí en enero, cargados de cadenas y exudando un aliento mortal. Conocido también entre los albaneses de Calabria. Según otra versión, el Karkançual está revestido con ropas de hierro, razón por la cual la armadura de cota de malla se conoce como këmish karkançoli en albanés.
Ancestro(s) genético(s)
Origen o linaje
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